韩非子是什么学派的 韩非子是什么学派的代表作

诸子百家有哪些？各自的思想分别是什么？

孔子：春秋时期鲁国人，儒家创始者

法韩非子是法家学说的集大成者，其关于法家学说的著作，为个统一的集权制的诞生提供了理论依据。家

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法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。

儒家

代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德教育和人的自身修养的一个学术派别。

道家

墨家

代表人物：墨子。作品：《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

名家

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。

名家注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于“正名实”的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”的恶名。

阴阳家

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

纵横家

代表人物：苏秦、张仪。创始人：谷子。主要言论传于《战国策》

纵横家是战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

杂家

代表人物：吕不韦

因为黄老道家对诸子百家兼收并蓄，所以呈现出了一种杂的特点，所以在历史上经常被人当成杂家，但事实上，黄老道家对诸子百家思想，无一不是以道家思想为主干的。杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。

农家

农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。

家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：“家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”

家者之起源，当盖出于稗官，即出于以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。传载舆人之诵，诗美询于刍荛。

兵家

兵家重点在于指导，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，影响当时及后世甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。【出自】西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”

代表人物：扁鹊

医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，开始进入封建。从奴隶向封建过渡，到封建制度确立，在历史上是一个大动荡的时期。制度的变革，促进了经济的发展，意识形态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。

本视频详细讲解了诸子百家在面对乱世中各自提出的解决方案，最终是由法家主导的秦国结束了乱世，对比古希腊，古希腊一直无法自己完成统一，足够反而是被异族入侵统一。

韩非是什么学派的创始人！！

秦丞相李斯是站在法家这边的，作为一个丞相，那你想李斯在秦皇旁边是不是要多为法家说话呢？

韩非是法家学派的集大成者，著有《韩非子》，但不是学派创始人。

理想是小国寡民、无为而治。

韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，古代法家思想的代表人物。

法家。古代的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，古代法家思想的代表人物

法家 韩非子是法家的集大成者

儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 的代表人各是谁？其各学术思想是什么？

医家

（2012·黄石）“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”说的是对立的双方能够相互转化。提出该观点的思想学派是道家。

那么秦朝是不是就会自然而然的就开始推行法家思想呢？

（2016·孝感）战国时期，发生了急剧的变化。关于如何治理，法家主张以法治国。

韩非子生活在什么时期他是什么学派的代表人物他的什么思想值得我们借鉴？

家

韩非子的老师是荀子，和后来被秦始皇重用的李斯是一起学习，荀子是儒家学派，所以韩非子曾将儒学学了个通透，后来韩非子专研法学，法学的历史还要与商鞅，那是法家学派一个重要的转折点。韩非子将世间君王之理，治国之道看的十分的通透，并且将这些总结了起来，《韩非子》这本文集就是他的代表作，韩非子主张以法治国，并且推广这个思想，但是却遭到了自己的冷视，韩非子因此十分的失望，孤愤，但是秦始皇非常的看重，嬴政重用韩非子，因此一统六国。

以韩非子为代表的法学其中集结了道家以及儒学的思想，但是在很多地方又与之恰恰相反，他主张不管是平民还是君主大臣都应该受到法律的约束，只要是犯了错误与罪行就应该受到法律的，这也是法家学派的代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。主要思想。所以关于韩非子是哪个学派的，问题到这里就比较清晰了。

韩非子的法学内容又是十分的现实，它客观的将人性观，道德观等描述出来，依法治国的思想维持至今。

“墨子、孔子、老子、庄子、荀子、韩非子、孟子”的主张分别是什么？

墨子主张：提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。

孔子主张：1）孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，

2）在上主张”为政以德“，爱惜民力，逐步改良

3）保守部分：维护周朝的“礼”，主张“克己复礼”，“贵有序”；

4）“有教无类”，因材施教，发展私学

老子主张：主张春秋战国时代，正是封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了极其宝贵的财富，为人类文化做出了极其巨大的贡献.无为而治、不言之教。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

荀子主张：主张性恶论，人性善是教化的结果。

韩非子主张：提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。

孟子主张：提出“民贵君轻”的民本思想。

：

墨子（生卒年不详） ，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人 ，一说滕国人 。墨子是宋国贵族目夷的后代 ，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期的思想家、教育家、科学家、军事家。

老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县 ，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年

百家争鸣时期的学派是什么?最有代表的著作的他们的主张是什么?

儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋后期鲁国人。他的理论的核心是“仁”，而体现仁的制度或行为的准则是“礼”。儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。

儒家，孔孟，仁 。儒家在战国时期的代表人物是孟子。主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。

墨家，墨子，兼爱非攻 。墨家创始人是墨子.他主张“兼爱”“非攻”。

道家在战国时期的代表人物是庄子。主张“无为而治”。

法家的代表人物是战国末期的韩非。他“主张改革”“提倡法制”和“建立君主的墨家，墨子，兼爱非攻集权的封建”。

兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。主张“知彼知己，百战不殆”。

解 释 百家：原指先秦时代各种思想流派，后指各种、学术派别；鸣：发表见解。指各种学术流派的自由争论互相批评。

出 处 东汉·班固《汉书·艺文志》：“凡诸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，联合诸侯。

用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻允许各种学术流派发表意见

示 例 没有～，就没有科学的繁荣和理论的发展

近义词 各抒己见、畅所欲言

反义词 噤若寒蝉、强求一律、一家之言

百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、家等等。“百家争鸣”反映了当时激烈和复杂的斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对古代文化有着非常深刻的影响。

百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。

代表各阶级、各阶层，各派力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本的利益和要求，对宇宙对对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。

所谓“诸子百家”，主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、家等等。后人把家以外的九家，又称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。

墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战国初期鲁国人。

墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终”。

代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的根据受课笔记编撰而成的。

道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。

道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。

法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是主义集权理论集大成者。

韩非是荀子的大，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。

战国时期“百家争鸣”反映了当时斗争的激烈和复杂。虽然流派很多，但阶级阵线非常鲜明，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对古代文化有着非常深刻的影响。

道家，老庄，无为

儒家，孔孟，仁

法家，韩非，法术势

还有阴阳家，名家等

墨家创始人是墨子.他主张“兼爱”“非攻”。

儒家在战国时期的代表人物是孟子。主张不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。

道家在战国时期的代表人物是庄子。主张“无为而治”。

法家的代表人物是战国末期的韩非。他“主张改革”“提倡法制”和“建立君主的集权的封建”。

兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的军事家孙武。主张“知彼知己，百战不殆”。

儒家，孔孟，仁

法家，韩非，法术势

还有阴阳家，名家等

百家争鸣在秦之后不再出现的原因是什么？

大一统，汉朝独尊儒术，隋唐的科举(考的主要是儒家的东西)

在元朝的时候，也独尊儒术，但不，出现了先秦的味道，所以元朝统治97年,却有很大的文化科技成就

孔子孟子老子韩非子分别是哪个学派的代表人物

诸子百家概述

孔子和孟子是儒家学派，老子是道家学派，韩非子是法家学派。

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

他曾带领部分周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

2、孟子

孟子（约前372年—前2），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人。

战国时期哲学家、思想家、家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

3、老子

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。

春秋末期人，生卒年不详，出生于周朝春秋时期陈（后入楚）国苦县（古县名）。

古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。

在中，老子被尊为始祖，并称之为“太上老君”。

在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

4、韩非子

韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。

韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。

扩展资料

1、儒家

是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐和仁义，提倡忠恕和不偏不倚的中庸之道，主张德治和仁政，重视道德教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强 育的功能，认为重教化、轻刑罚是安定主张有教无类，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。、富裕幸福的必由之路。

在上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复周礼，并认为周礼是实现理想的理想大道。

至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

2、道家

是战国时期重要学派之一，又称道德家。

这一学派以春秋末年老子关于道的学说作为理论基础，以道说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。

认为天道无为，万物自然化生，否认上帝神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。

3、法家

春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。

战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。

至战国末期，韩非综合商鞅的法、慎到的势和申不害的术，以集法家思想学说之大成。

这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；上主张废分封，设郡县，君主，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。

其学说为君主的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。

《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。

参考资料来源：百度百科-孔子

参考资料来源：百度百科-孟子

孔子、孟子、老子、荀子、庄子、韩非子等名家是什么时期的人？

道家以“道”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家司马谈的《论六家要旨》，当初也叫道德家。从广义上来说，主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离、逍遥自在，理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。

发信站: 一塌糊涂 BBS (Mon Apr 7 13:26:34 2003), 本站(ytht)

墨子是墨家。韩非子是法家。

在思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。

春秋战国时代，是我国古代大动荡、大变革、风云变幻的时期。经济、、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。

正如《汉书·艺文志》中所说"诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯"。当时王室衰微，诸侯争霸，学者们便周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了"百家争鸣"的局面。

“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种学派的总称，属春秋后才产生的私学。"百家"表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。

百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页！

关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。'夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、。除去家不谈，所以称"九流十家"。

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着文化的每一个领域。凡是从土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了的文明与进步。随着历史的发展，儒家正在进入西方）。

诸子所以说是学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供方略。儒家主张以德化民；道家主张无为而治；法家主张信赏必罚；墨家主张兼爱尚同；名家主张去尊偃兵。汉代以后，墨家和名家成为绝学，农家成一门技术性学科，阴阳家演化为神秘的方术。因此对后来大一统王朝产生影响的只有儒、道、法。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱的高尚情；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。

追本溯源，取其精华，自然大有裨益。

老子：春秋楚国人，作过官，级别相当于图书馆馆长，道家创始者（注意不是）

孟子：战国时期鲁国人，儒家，有“亚圣”之称

荀子：战国时期人，儒家，崇尚唯物思想

墨子：战国鲁国人，墨家创始人，本名“墨翟”

韩非子：战国时期法家集大成者

除了老子和孔子是春秋晚期人外，其他都是战国的，春秋应该是从周平王东迁算起，即公元前770年到公元前475年，战国就是从公元前475年到公元前221年，即秦始皇统一

还有像文子、尸子等等。

大多是春秋战国时期的人。

春秋战国时期的诸子百家

春秋战国时期

春秋是从周平王东迁算起，即公元前770年到公元前475年。

战国是秦亡周开始算起，是从公元前475年到公元前221年。

算谁是春秋谁是战国应该是从他们成名算吧？还是出生？

秦朝推行的思想是哪个学派的？ 儒家？法家？

法家，秦始皇不是还焚书坑儒了吗，儒家是在西儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。汉汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”时才盛行起来。

因为儒家的主张与法家有不合，或是说为了巩固法家思想的权威，（潜移默化，，，）所以才有了后来的焚书坑儒嘛

法家，

从他常被人骂焚书坑奴就知道他排斥儒家

刚开始是推发家，统一六国后是儒家！是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，不别亲疏，不殊贵，一断于法，故称之为法家。

焚书坑儒，用的是法家

庄子、墨子，韩非、孙武分别是哪个学派的代表人物吗？

老子以孔孟荀都是儒家代表，但孔孟主张仁政，荀子主张法治，韩非子就是荀子的学生，后来自创了法家，墨子是墨家代表，墨家思想主张兼爱非攻，有点类似今天的思想，老庄是道家代表，道家就是主张无为而治。孙子是兵家代表人物，兵家并不是研究思想的学派。后，道家内部分化为不同派别，的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

庄子就是庄周，道家代表人物之一

墨子是墨家，提出“非攻兼爱‘的那个

韩非是法家

孙武是兵家鼻祖，著有《孙子兵法》

庄子是道家。

孙武是兵家。

庄子道家学派 墨子墨家 韩非法家 孙武兵家

孔子,墨子,荀子,孟子,老子,庄子,韩非子,孙子的主要思想是什么

由于春秋战国时期的分裂局面，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁（山东曲阜）是儒、墨的发祥地；三晋（山西翼城）是法家的温床；南方是道家的摇蓝；而燕、齐（河北北部、山东临淄）是阴阳家庄子主张：主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，追求一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。的诞生地。

儒家思想，道家思想，法家思想，墨家思想