孟子的性善论 孟子的性善论指包括哪些内涵

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1、荀子的个论证虽然指出好色、疾恶及好利是人与生俱来的，但荀子没有具体论证和说明。

2、而第二个论证缺乏足够及有力的证明，虽然第三个论证引用了尧舜的话，但尧舜毕竟是传说中的君主，无法证明其存在的真实性，后两个论证也缺少足够的依据。

3、总体来说，荀子所提倡的人性恶并不完善，虽然不能完全否定这个论题，但也不能完全肯定。

4、孟子性善论和道德思考性善论作为孟子仁政学说的理论基础，侧重于教化，在儒家中心的体系中，个体人格完善的追求是整个儒家思想体系的出发点和归宿，他对人的本性的揭示，既符合特色理论体系下发展有特色的市场经济，需要人性向善和对理论道德追求，同时结合他“仁”的道德思想，提倡爱民亲民，又贯彻落实到我们中_建设以来一直提倡的以人为本，和谐追求以及核心价值体系层面。

5、当然，这些重要理论思想也是我们治国理政，强调民本思想，抓风建工作，倡廉，实施仁政和德治的重要手段和依据。

6、孟子的性善论主要包括性善和向善，融入道德规范和道德观念。

7、在“性善论”基础上，提出仁政思想和民本思想实施。

8、他的性善论和民本思想道德观念既是人类重要的人伦关系和道德关系，也是现当今执政者实施仁政的前提条件。

9、一、含义界定（一）“性善”之来源：克拉玛依学刊“性”的含义人性本善是中华民族的基本价值观之一。

10、《三字经》开篇就说：“人之初，性本善。

11、”它的价值在于告诉我们，人性本质是善的，它很早时候就存在我们的思维意识里。

12、尤其在我们，没有把全民信仰宗教作为硬指标强制执行和推行的国度，性善的根基就不单单是神性，更多数时候，人性反而显得尤为重要。

13、当然，孟子“性善”之“性”，开始是有两层含义的。

14、，他认为“性”是人的特性，而且，在此意义上，“性”作为一个接近于本性、本质的概念；第二，“性”作为人的特性，更进一步是指人内在的主观能动性。

15、（二）道德的含义道德作何解？一句话概况：道德是一种行为规范。

16、道德的核心是正当、正义和善的，是人个体对自身内在的品性，品德的追求，人际行为应当如何的规范的总称。

17、“性善”是指仁义礼智之心是人内在必然具有的价值取向和价值追求。

18、这里的“必然”并不是自然决定论意义上的必然，而是价值意义上的必然，对人之所以为人的价值肯定。

19、性善，为人的善提供了充分的内在根据和精神源泉，为人的性善这个大方向指明了具体通往途径，是一种和指导行为。

20、“性善论”提倡的“性善”，指人性向善，即向好的方面发展。

21、这种向善通过人主体能动性和人的心理情感显现出来，认为只要是人，就内在必然地具有向善的能力。

22、在此意义上，孟子提倡人先要肯定自己，通过获得对自身的肯定，做好自己，做一个好人，一个有道德的人，人们把性善当作人类自身的一部分使命来加以完成和完善。

本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助。