邹忌讽齐王纳谏教学设计一等奖邹忌讽齐王纳谏优质课教案

作者：测信测试日期：2025-04-13 14:35 栏目：考研辅导

邹忌讽齐王纳谏译文原文

PPT展示秦晋围郑形势图，问：既然秦晋为盟友，但又两地？

邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。早晨，（邹忌）穿戴好衣帽，照了一下镜子，对他妻子说：“我和城北徐公比，谁更美呢?”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），而又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美呢?”妾说：“徐公哪能比得上您呢?” 第二天，有客人从外面来（拜访），（邹忌）与他相坐而谈，问他：“我和徐公比，谁更美呢?”客人说：“徐公不如您美丽。” 又一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子赞美我漂亮，是偏爱我；我的妾赞美我美，是害怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”

文章字里行间包含着作者的感情，不“呜呼”、“悲夫”这样感情强烈的感叹，就是在夹叙夹议的文字中，也洋溢着作者的情感，如对以地赂秦的憎恶，对“义不赂秦”的赞赏，对“用武而不终”的惋惜，对为国者为积威之所劫的痛惜、激愤，都溢于言表，有着强烈的感染力，使文章不仅以理服人，而且以情感人。

在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太了！”

齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。

邹忌讽齐王纳谏

[先秦] 《战国策》译文对照

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

译文

邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢城北的徐公齐国的最美的男子。邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相甚远。傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太了！”

齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。

注释

(1)邹忌：战国时的齐国人，曾任相国。

(2)讽：讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉的规劝。

(3)齐王：即齐威王，威王。

(4)纳谏：接受规劝。纳，接受，接纳

(5)修：长，这里指身高。

(6)八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。

(7)昳丽：光艳美丽。

(8)朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。（服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。）

(9)窥镜：照镜子。

(10)孰：谁，什么。

(11)与：和……比。

(12)及：比得上

原文

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”

旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

二、译文

邹忌身高八尺多，体态容貌既漂亮又精神。(一天)早晨(他)穿好衣服，戴上帽子。照着镜子问他妻子说：“我和城北徐公谁美？”他妻子说：“您美极了，徐公哪能比得上您呢？”城北徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己(比徐公美)，于是又问他的妾说：“我和徐公哪一个美？”

妾说：“徐公怎能比得上您呢？”第二天，客人从外边来，(邹忌)和他坐着谈话，问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美啊。”第二天，徐公来了，(邹忌)仔细地端详他，自以为不如他。(邹忌)照着镜子瞧自己，更觉得远远比不上。

晚上，他躺下后琢磨这事，说：“我的妻子说我美的原因，是偏爱我；妾说我美的原因，是怕我；客人说我美的原因，是他(有事)求我。”因此，(他)上朝去见齐威王，说道：“我确实知道自己不如徐公美，(可是)我的妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人(有事)想求我，(竟然)都说我比徐公美。

如今齐国的土地，纵横各千里，有一百二十座城池，宫里的妇女，左右的侍臣，没有不偏爱大王您的，朝廷中的臣子，投有不畏惧大王您的，全国的人，没有不有所求于大王您的。由此看来，您受蒙蔽太厉害了。”

齐威王说：“说得好。”于是就下了命令：“所有的大小官员、，能当面指责我的过失的，受上等赏；(能)书面规劝我的，受中等赏；能在公共场所议论我的过失，传到我的耳朵里的，受下等赏。”

命令刚下达，许多官员来进言规劝，宫门口和院子里像闹市一样；几个月以后，有时偶尔还有提意见的；一年以后，即使想提意见，也没有可提的了。燕国、赵国、韩国、魏国，听说了这件事，都到齐国来朝见，这就叫做“战胜于朝廷”。

三、出处

西汉·刘向《战国策·齐策一》

四、词类活用

1、朝服衣冠（名词作状语，在早上）

2、朝服衣冠（名词作动词，穿，戴）

3、吾妻之美我者，私我也 (形容词意动用法，认为……美)

4、能面刺寡人之过者 (名词作状语，当面)

5、闻寡人之耳者 (动词使动用法，使……听到，)

6、私我也（形容词作动词，偏爱）

7、王之蔽甚矣（形容词用作动词，受蒙蔽）

扩展资料

一、创作背景

春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并，各统治内部新旧势力的斗争异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，士作为一种最活跃的阶层出现在舞台上。各国统治者也认识到失去了民心，的统治就难以维持。所以，他们争相延揽人才。至于邹忌讽齐王纳谏的故事，于史无考。

二、赏析

本文通过齐人邹忌劝齐威王纳谏的故事，说明只有虚心听取他人意见，做到纳谏除弊，才能把事情做好。邹忌劝谏的对象是齐威王，目的是让齐王听纳忠言，振兴齐国。但是文章却以很大的篇幅写邹忌与徐公的比美，以及他从中所受到的启发。

邹忌用自己的例子和体会劝说齐威王，看来似与主题游离，实则邹忌是以自己的切身感受为喻，从自己的私事说起，随后用来比国事，让齐威王从两事的类比中受到启发，明白其中道理。文章的思路是由近及远，由小到大，由生活琐事推及大事。这种写法委婉动听，浅显易懂，能使读者受到启发和教育。

诗词大全

邹忌身高八尺多，而且外形、容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他妻子说：“我和城北徐公相比，谁更美？”他的妻子说：“您非常美，徐公怎么能比得上您？” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己比徐公美，于是又问他的妾：“我和徐公相比，谁更美？”妾回答说：“徐公哪能比得上您？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌与他相坐而谈，问客人：“我和徐公比，谁更美？”客人说：“徐公不如您美丽。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看着他，自己认为不如徐公美；再照镜子看着自己，更是觉得自己与徐公相甚远。晚上他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的妾认为我美，是害怕我；我的客人认为我美，是有事情有求于我。”

于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太了！”

齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。

参考资料：

2、吴楚材，吴调侯选编，崔钟雷主编古文观止哈尔滨：哈尔滨出版社，2012.3（2013.7重印）

3、（清）吴楚材国学今读古文观止插图版：纺织出版社，2017.01：第59页

初中文言文，古文观止，哲理，故事

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烛之武退秦师优质教案

读好文章，好饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》，读初小时就成诵了，觉得它故事性强，有情趣，引人入胜，六十年后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。

知识与能力

1、了解《左传》及有关文学常识。

2、归纳整理文言文常见字词、句式。

3、分析烛之武这一人物形象。

过程与方法

1、探究式。学生分析探究人物形象。

3、问题式。梳理故事情节。

情感态度与价值观

1、学习烛之武临危受命，维护安全的爱国主义精神。

2、通过烛之武的说话艺术，学会如何与人交流、沟通。

教学重难点：

1、体会烛之武退秦的语言艺术魅力。

2、分析烛之武的人物形象。

课时安排：2-3课时

第二课时

一、复习导入

在前两节课上，我们已经基本疏通了文言字词，接下来，让我们一起看黑板上展示的这三句话，请三位同学依次翻译加点字词和全句

1、邻之厚，君之薄也。

2、微夫人之力不及此。

3、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

今天，让我们再次走进群雄逐鹿的春秋时期，感受那一段浪潮澎湃的历史。

二、整体感知

如果让你们依据标题写一篇文章文章，你们会写哪些内容。

1、为什么退秦师 2、怎样退秦师 3、结果如何

现在，我们一起来看看本文是怎样展开描写。请一位同学来朗读全文。

三、具体分析

1、文章哪句话交代了【设计意图】本文篇幅短小，没有什么特殊的文言现象，内容也容易把握，如按课文自然顺序讲解，则很难“启愤发悱”的。我抓住一个“思”字，贯通全文，分步设置障碍，以引发学生的好奇心理和求知烛之武退秦师的背景

秦晋围郑

（问：为何用“围”而不是“伐” 答：“围”点出形势更加危急，一触即发）

2、为何秦晋围郑

表面：以其无礼于晋且贰于楚也

PPT展示春秋时期形式简图

深层：春秋时期，各国之间频繁，主张师出有名（比喻做事有充足的理由）。

真正的目的就是为了吞并郑国。

答：1、两国之间其实还是有一定间隙

2、为下文给烛之武创造机会，夜访秦营说秦做铺垫。

全班齐读自然段

快速阅读第二自然段，找出对烛之武的描写内容

1、他人举荐（佚之狐言于郑伯）

学生将此处对人的描写归纳到描写手法中的：侧面描写

2、分析烛之武所说的话：臣之壮也，犹不如人。今老矣，无能为也已（抱怨，不满的情绪）

3、先推辞，后答应了郑伯的请求、先推辞，后答应了郑伯的请求

学生将此处对人的描写归纳到描写手法中的：正面描写

全文中对于烛之武的形象塑造，最多是哪个方面的描写（语言）

全班齐读第三段，分析这一段烛之武所说的话的深层含义，同位之间相互讨论

秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。（设身处地消除戒心）

焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

（亡郑危秦）

（舍郑利秦）

且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

（晋人无信）

（何厌之有）

用一个字概括这三大行为（学生）：捧诱挑

根本这样情况出现的原因：利益（天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为力往）

4、说秦结果

秦：退兵，派兵护郑

晋：退兵（不强大，秦郑结盟）

全班齐读一段

5、再次总结烛之武形象

大义大勇大智（全班齐读）

探究拓展：

分析《邹忌讽齐王纳谏》与《烛之武退秦师》的艺术特色（PPT展示）

烛之武退秦师：以利益得失劝退秦师

邹忌讽齐王纳谏：借用妻、妾、客的回答，谈及大事。身份、地位、需求不同，虽相同，但由自我感受展开的反思。

课堂小结：

通过今天对于文章的梳理和了解认识到了这位有勇有谋有义的.烛之武。感受到《左传》这部作品的艺术魅力。

作业安排：

配套课后练习

板书设计：

烛之武退秦师

他人举荐（侧面描写）

大义

烛之武大智（正面描写）

大勇

教学反思：

1、教学过程的主要环节相对比较完整，但对于环节之间的逻辑性仍然有待调整和提高。在今后的教学设计中，要注意教学流程之间的环环相扣。

2、在具体的教学过程中，课堂内容的分配要注意详略得当，尤其是教学重点部分。本节课的教学重点是对于烛之武的人物分析，教学难点是体会烛之武退秦的语言艺术魅力。但在文本分析中，说秦结果的安排稍多。

3、在提问学生的过程中，语言的精准性有待进一步的提升。

4、在分析烛之武的论辩艺术时，可学生对晋候，秦伯的动作，表情等猜想、揣度背后的深意。

《六国论》教学设计

教案是每个老师上课必备的讲课材料，但一份好的教案，也能决定一堂课的质量。如何备好教案呢?以下文章“《六国论》教学设计”由为您提供，希望对您有所帮助!

《六国论》教学设计

教学目的：了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情;

掌握重要文言字词及文言现象;背诵课文。

教学课时： 3

课时

教学要点：疏通字词

教学过程：

一、导入新课

“六王毕，四海一”，在《阿房宫赋》里，杜牧用这六个字概括了秦灭六过、一统寰宇的历史进程。也许因为秦王朝过于短促，历二代便骤然灭亡，所以后人总爱在秦的暴灭上作文章，而忽视了一个极为重要的课题：秦为什么能够以少胜多，以小胜大?或...查看等多详情∨，六国何以由强趋弱，转胜为败?历史学家语焉不详，文学家往往指斥不当。

贾谊《过秦论》主要指责秦之过，但对秦的胜利(六国的灭亡)之因也作了简要的剖析：在六国，“争割地而奉秦”，使秦国“有余力而制其弊”;在秦国，“内立法度，务耕织，修守战之备，外连横而斗诸侯”。这种剖析顾及斗争的双方，是辨证的;但分析不尽准确，因为并非这六个都争着割地奉秦。

历史的年轮又增加了一千二百余年，北宋策论苏洵注目这个历史课题了，于是有《六国论》出。

《六国论》是历史上偏不鞭强秦之暴行，而剖六国之痼疾的文章，所以它具有历史的严肃性;它分析了忍辱求和、赂敌为安的悲剧结局，乃是有感而发，它具有现实批判的针对性(这一点，我们在学习课文中会进一步认识);它不足600字，言简意赅，机锋雄辩，又有很强的文学性。“三性”合一，使得本文兼有很高的史学价值和文学价值。

今天我们就来学习这篇文章——

二、作者

(学生自读注释一)补充两副写“三苏”的对联：

萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席;

悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。

一门父子三词客;千古文章八大家。

三、阅读课文

学生先初读，扫清语音障碍;再齐读。

四、疏通字词

学生自译。补充(板书)：

重要字词：率、厥、弥、判、速、洎、殆

词类活用：小/大则……、义不赂秦、却、礼、西向、日削月割

古今异义：其实、祖父、至于、智力、可以、故事

通字：厌、当

特殊句式：而为秦人积威之所劫、为国者无使为积威之所劫哉、天下之大

一词多义：暴、与、犹、亡、始

五、布置作业

完成练习

第二课时

教学要点：分析课文

教学过程：

一、检查作业

完成练习二——四

二、分析课文

2、思考练习一。

文章的中心论点是哪一句?两个分论点是?分别是就哪些而言的?文章的论证段落有哪些?哪一句是对历史教训的.总结?哪一句点明了.写作意图?

4、教师简析(参教师用书)

5、.写作背景，进一步了解作者的爱国之情

作者生于真、仁、英宗三世。其时，宋王朝虽然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大辽)，西有西夏，它们不断骚扰，不得安宁。1004年，大辽举兵攻宋，当时宰相寇准力主抗辽，宋辽在澶州打了一仗，宋军大胜。形势如此有利，真踪却一味求和，订下“澶渊之盟”，规定宋每年向辽进贡银10万两，绢20万匹，自此，抗敌卫国只气锐减，委曲求全之风日上。后辽又连连加码，宋均慨然应答。1044年，西夏元昊上书停战求和，宋却反而给西夏银、绢、茶。一代又一代的“为国者”皆被敌人积威所劫，以物供敌，以钱富敌。苏洵是睹之心忧，忧而思救，以为这和战国六国以地赂秦相比，有国之而无不及，下场更加不堪设想，于是写下了这偏醒世文章。

所以，结合背景，我们能够更加体察到作者的一片爱国之情。

三、小结

本文立论鲜明，论证严密，脉络清晰，结构严谨。

语言上，长短相间、整散交错。确如王安石云：“苏明允有战国纵横之学”。

四、齐读课文

五、布置作业

背诵课文;

比较阅读《过秦论》;

学习苏辙《六国论》

第三课时

教学要点：比较阅读

教学过程：

一、检查背诵

背诵中心论点句、.写作意图句;背诵全文

二、比较《过秦论》

1、都是史论文

2、都借古讽今，以史致用，都得源于作者的忧国情怀

《过》讽谏汉武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行暴政而迅速灭亡的覆辙;《六》讽谏宋王朝要以六国为鉴，奋起抵御外侮。

3、论证方法：都云对比论证方法。

4、中心论点的提出：《过》卒章显志，《六》开门见山。

5、语言：同：多排偶句，句式整齐;长短相间，错落有致。

不同：《过》词采华丽，《六》浅显易懂。

三、学习另二篇《六国论》

一是苏辙的，见教材。一是李桢的(节选)

四、布置作业

写一篇作文，题目是“从历史看天下兴亡”

附：从历史看天下兴亡

1、各家关于天下兴亡的观点(高一年级)

《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。

《伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以记身

《谏太宗十思疏》：居安思危，戒奢以俭

《出师表》：广开言路、亲贤远佞

《孟子二章》：得道多助，失道寡助

《阿王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。房宫赋》：戒奢以俭

《邹忌讽齐王纳谏》：广开言路

《勾践灭吴》：励精图治，心忧天下，尊贤重士，法纪严明

《我们对于问题的基本立场》：针锋相对，寸利必争，利益高于一切，决不搞屈辱外交

《触龙说赵太后》：磨炼国君意志，培养能君主

《季氏将划颛臾》：君贤臣能且上下精诚团结

《寡人之于国也》：使不饥不寒且得庠序之教，明孝悌之义(物质文明与精神文明两方面都得到发展

《六国论》(苏辙)：六国相互背盟败约而失韩魏之天下要冲

邹忌讽齐王纳谏读后感 SOS事态紧急

1、语文出版社教材研究中心语文.八年级.下：语文出版社，2003.1（2013.12重印）：164-165

首先声明一下不是本人写的从网上COPY把你的

古人说“人非圣贤，孰能无过？”即使君子，也难免有过，不同的是“过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是“天之子”，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王了。

讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”需要大勇与大智。多少忠臣义士，赤心耿耿、尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事。千古流传。

因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已！

事因难能，所以可贵。在同一本《古文释义》里，小时候也读过《召公谏厉王止谤》这篇古文，至今还能背出其中的名句。拿这位厉王和齐威王一比，真可谓天渊之别了。齐威王下令求谏，周厉王却以“能止谤”自喜，天下之人，满腹不平，他要钳住万民的口，自己也捂紧耳朵。“防民之口，甚于防川”，“止谤”使得老“道路以目”。三年之后土壅而川决，这个特大暴君——之敌，被“流于彘”。

齐王与厉王，那种对待谏谤的态度，得到的结果也截然相反。

历史是一面镜子。《邹忌讽齐王纳谏》、《召公谏厉王止谤》这两篇古文，我们对照着读，大有可以借鉴之处。

追古思今。现在我们有些作负责工作的同志，在言行方面有明显的缺点和错误，文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿Q听到别人说他头上的疮疤一样。有的甚至对批评自己的同志，打击报复，仗势凌人，以冰棍对付热情，什么批评与自我批评的原则，全成为过耳东风。这样做的结果如何呢？贻误工作，伤害同志，，自己也难免于垮台。

说到这里，我们自然会想到“”的所作所为。他们当道之时，得意忘形，凌驾一切。一句屁话，成为“圣旨”，顺我者昌，逆我者亡。以棒止谤，冤狱累累。人力无穷，天网恢恢，他们的，终于被清算。

谏难，纳谏尤难。要得到成果，需要双方合力。有敢直谏或讽谏的良臣，还要有能纳谏的明君。邹忌的譬喻再妙，辞令再巧，没有齐威王善听的耳朵，也是白费唇舌，枉运心机。《邹忌讽齐王纳谏》这篇文章之所以动人，不仅由于它的意义，也还因为它那委婉而讽的进谏方法。这样关系命运的大事，邹忌并没有板起面孔，摆出义正词严的态度，反之，却以与徐公比美，妻妾评议之闺房琐事出之，如果遇到一个暴君，责以亵渎之罪，也是责无旁贷的。这种构思，这样笔法，与《触龙说赵太后》如出一辙，而同样奏效。这么写，生动亲切，娓娓动听，饶有情趣。这篇文章，用了大半篇幅用了譬喻的描绘，三个人物的情态和心理，真实透切，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”，接下去，“今齐地方千里”来个陡转，入了正题。由于妻妾、朋友的“私臣”，联系全国上下“莫不私王”，譬喻与正题扣得极紧。谏议的结果是“战胜于朝廷”。

读罢这篇绝妙佳作，掩卷沉思，忽发奇想。如果现在我们的某个部门或机关，也来个“悬赏纳谏”，那该是“门庭若市”，批评、建议，雪片飞来。的结果呢，也可以想知准是改进了工作，提高了效率，像不干净的身子洗了个清水澡，受到广大群众的鼓励与表扬，对四化的进展也起来了推动作用。

如若不信，盍试为之。

一、整体把握

这篇课文生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明的故事。标题中的“讽”是动词，讽喻的意思，特指下对上用委婉曲折的言词进行规劝；“谏”是名词，指批评意见。

全文共4段，可分为三个部分。

部分（第1段），写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。

课文先介绍邹忌的身材、相貌，肯定他是一个美男子，作为他自美和被别人赞美的基础。下面便分别向妻、妾、客提出“我孰与城北徐公美”的问题，想通过第三者的鉴定，来验证自己“美”到什么程度。而妻、妾、客的回答，都肯定了邹忌比徐公美，直到他亲眼见到徐公，才“自以为不如”，“窥镜而自视，又弗如远甚”，既然远不如徐公美，为什么人家却说自己比徐公美呢？显然有各自的原因，使他们没有勇气说出事实的真相。三人的回答，虽然都是赞扬，但语气明显不同。妻的回答多了“君美甚”三个字，表示了妻子的偏爱之情，用的是反问句，表示一种十分肯定、不用怀疑的口气。妾的回答少了“君美甚”三个字，但仍然用反问句，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。客人的回答不仅少了“君美甚”三个字，而且不用强烈的反问语气，只是平淡地肯定邹忌美于徐公，只表示一种应酬、逢迎的态度。邹忌经过冷静思考，悟出了妻、妾、客赞美自己的原因，并准备以此为喻去讽谏齐王。

第二部分（第2段），写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。

讽谏的内容分为两层。层，先以切身经历设喻，指出妻、妾、客的三种回答各有不同的原因，就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”。第二层，拿齐王的地位和自己做比较，“宫妇左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之内莫不有求于王”，这些都与邹忌的处境相同。在这里，邹忌把家事、国事进行类比，得出“王之蔽甚矣”的结论。这种比喻的说理方法，非常贴切，尽情尽理，收到良好的效果。

第三部分（第3、4段），写齐王纳谏及其结果。

先写齐王纳谏的态度和决心，然后分国内国外两个方面写出纳谏后取得的巨大成效，概括出齐王纳谏的深远意义，精练含蓄，意味深长。

齐威王：

他是一位有魄力的开明君主。他深深懂得收买民心的重要，勇于听取不同的意见。但是据说在邹忌进谏之前曾经非常昏庸，但是周围大大小小的官吏都非常怕他，不但不敢给他提什么意见或建议，而且都用玩乐拉拢齐威王的喜爱，但是齐威王喜欢善于用婉转的语气与他谈论大事的人，邹忌掌握了这一方面，邹忌当面说“王之蔽甚矣”，他不仅没有生气，反而闻过则喜，认为“善”，表示赞同，并且马上付诸实施，制定了对进谏者的奖励办法。更为难能可贵的是，他还能广开言路，根据人们对朝政的批评议论，兴利除弊，进行大胆的改革。需要指出的是，作者对齐威王有明显的美化成分。结尾之所以在朝廷上战胜别国略有夸大。但最终还是拥有了自己应有的土地，其他派人来向齐王学习的是有史料记载是事实。

[编辑本段]有关资料

一、作者作品

《战国策》是战国末年和秦汉间人编集的一部重要的历史著作，也是一部重要的散文集。作者已不可考，最初有《国策》《国事》《短长》《事语》《长书》《修书》等名称，经过西汉时期刘向整理编辑，始定名为《战国策》。全书共三十三篇，分国别编辑。依次是：西周一篇，东周一篇，秦五篇，齐六篇，楚四篇，赵四篇，魏四篇，韩三篇，燕三篇，宋、卫合一篇，中山一篇。所记史实从东周贞定王十七年（前452年），到秦始皇三十一年（前216年），共245年。

《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏、勇于斗争的行为。

《战国策》的作者在记叙历史时，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。

《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文史上具有重要的地位。

《战国策》是一部重要的国别体史书。

二、背景材料

春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并，各统治内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。在这激烈动荡的时代，士作为一种最活跃的阶层出现在舞台上。他们以自己的才能和学识，游说于各国之间，施展着自己治国安邦的才干。各国统治者也认识到，人心的向背，是政权能否巩固的决定性因素。失去了民心，的统治就难以维持。所以，他们争相延揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。至于邹忌讽齐王纳谏的故事，于史无考。

三、助读材料

1．刘向论《战国策》之成书

所校中《战国策》书，中书余卷，错乱相糅莒。又有国别者八篇，少不足。臣向因国别者，略以时次之，分别不以序者以相辅，除复重，得三十三篇。本字多误脱为半字，以“”为“肖”，以“齐”为“立”，如此字者多。中书本号，或曰《国策》，或曰《国事》，或曰《短长》，或曰《事语》，或曰《长书》，或曰《修书》。臣向以为战国时，游士辅所用之国，为之策谋，宜为《战国策》。

——刘向《战国策·序》

2．《战国策》之评价

《战国策》所载，大抵皆纵横捭阖谲狂相轻倾之说也。其事浅陋不足道，然而人读之，则必向其说之工，而忘其事之陋者，文辞之胜移之而已。

——李叔文《书〈战国策〉后》

《战国策》之文章具有时代特点，其辩丽恣肆之文风，雄隽华瞻之文采，正是那纵横捭阖时代特点的体现，于文辞语言之运用方面达到新水平。其影响后代文学者至大，特别是对辞赋、骈体文的产生起着促进作用。

——聂石樵《先秦两汉文学史·先秦卷》，师范大学出版社1994年版

3．《史记》关于邹忌事迹的记载

驺忌子以鼓琴见威王，威王说而舍之右室。须臾，王鼓琴，驺忌子推户入曰：“善哉鼓琴!”王勃然不说，去琴按剑曰：“夫子见容未察，何以知其善也？”邹忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深，之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也：吾是以知其善也。”王曰：“善语音。”邹忌子曰：“何独语音，夫治而弭皆在其中。”王又勃然不说曰：“若夫语五音之纪，信未有如夫子者也。若夫治而弭，又何为乎丝桐之间？”邹忌子曰：“夫大弦浊以春温者，君也；小弦廉折以清者，相也；攫之深而舍之愉者，政令也；钧谐以鸣，大小相益，回邪而不相害者，四时也。夫复而不乱者，所以治昌也；连而径者，所以存亡也。故曰琴音调而天下治。夫治而弭者，无若乎五音者。”王曰：“善。”

邹忌子见三月而受相印。淳于髡见之曰：“善说哉!髡有愚志，愿陈诸前。”邹忌子曰：“谨受教。”淳于髡曰：“得全全昌，失全全亡。”邹忌子曰：“谨受令，请谨毋离前。”淳于髡曰：“膏棘轴，所以为滑也，然而不能运方穿。”邹忌子曰：“谨受令，请谨事左右。”淳于髡曰：“弓胶昔干，所以为合也，然而不能傅合疏罅。”邹忌子曰：“谨受令，请谨自附于万民。”淳于髡曰：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。”邹忌子曰：“谨受令，请谨择君子，毋杂小人其间。”淳于髡曰：“大车不较，不能载其常任；琴瑟不较，不能成其五音。”邹忌子曰：“谨受令，请谨修法律而督奸吏。”淳于髡说，毕，趋出，至门，而面其仆曰：“是人者，吾语之微言五，其应我若响之应声，是人必封不久矣。”居期年，封以下邳，号曰成侯。

——《史记·田敬仲完世家》

4．《古文观止》评本文

邹忌将己之美、徐公之美，细细详勘，正欲于此参出微理。千古臣谄君蔽，兴亡关头，从闺房小语破之，快哉!

——《古文观止》评语

四、《邹忌讽齐王纳谏》赏析（徐仲涛）

本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取的意见作为施政依据的故事。

全文可以分三部分。

从开始到“欲有求于我也”是部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，点明道理，是一则情节非常生动的故事。

从“于是入朝”到“王曰：‘善’”是第二部分，写邹忌“因小见大，自容貌之微，推及于朝廷大事”。（见《郑堂札记》卷四）

邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位、权力的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的。这样现身说法确实收到了预期的效果。

从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。

在这一部分记述中，有几点值得注意：1．文章没有写群臣受赏的情况，也没有写威王对待意见的情况。但是，从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见，而且虚心接受意见改革了。2．齐王下令“群臣吏民”都来提意见，可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民，实际上是不可能参与发表看法的。文章不提吏民只写群臣，真实地反映了这一活动的阶级局限性；同时，我们不能只从“虽欲言，无可进者”，就认为威王的统治十分清明。3．文章只写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国，国力和齐国相若，后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国，文章没提秦楚，还是比较符合当时实际形势的。4．一句“此所谓战胜于朝廷”，点出全文的主旨。说明只要去蔽纳谏，修明内政，就能“战胜于朝廷”。

本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大3、提名思考回答：变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。

文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。

（选自黄岳洲、茅宗祥主编《中华文学鉴赏宝库》，陕西教育出版社1995年版）

六、课堂教学设计（左松良）

【设计意图】

本文篇幅短小，没有什么特殊的文言现象，内容也容易把握，如按课文自然顺序讲解，则很难“启愤发悱”的。我抓住一个“思”字，贯通全文，分步设置障碍，以引发学生的好奇心理和求知欲望。

【设计提要】

本设计由三个方面构成。1．“思”之除蔽。2．“思”之讽谏。3．“思”之验证。

【设计实施】

1．“思”之除蔽。

〔问题〕邹忌“暮寝而思之”，他“思”了些什么？（这个问题是设置的“障碍”，学生容易不思索地答为“私、畏、求”这个结论。一个看似容易的问题却回答得不全面，这就调动起他们思考的积极性，教师可以借此学生讨论。）

〔明确〕（1）“思之”的“之”指代什么？“之”指代上文所说的事情，即受蔽过程，而不仅仅是结论。

（2）“思”受蔽过程，首先“思”的应是什么内容？（这个问题亦是个障碍）

我们不妨设想，如邹忌确实美于徐公，他还有必要“暮寝而思”吗？“暮寝而思”，说明邹忌头脑清醒，尊重客观事实。前面说忌“不自信，复问其妾”，即可窥其一斑。邹忌经过一番调查研究之后感到奇怪，自己明明不如徐公美，可是妻、妾、客为什么偏偏要说自己比徐公美呢？鉴于此，起疑应是首先“思”的内容，起疑，才有“思”的必要，而在文中并未见诸文字，这正是作者用笔经济的地方。然后他回忆起妻、妾、客说过的话，捉摸所以对自己过誉，或偏爱，不愿直言；或害怕，不敢直言；或有求，不好直言。这应是其次“思”的内容。至此邹忌豁然顿悟，终于得出“私、畏、求”的结论，从而除蔽，这应是“思”的原因。这样的思路无疑符合人们认识事物的客观规律。

2．“思”之讽谏。

〔问题〕（1）以上是“思”的全部内容吗？请说说你的看法。（这里亦设一个障碍，学生往往会简单地回答：是的。）

〔明确〕邹忌通过“比美”，悟出了一个道理，要别人直接评论自己是不容易的，因为他们同自己有着各种关系。于是，他由近及远，由家庭私事推及大事，以亲身的感受去规劝齐王。因为个人除蔽，影响和意义太小；齐王除蔽，才直接关系到的安危。然而批“龙鳞”，逆“圣听”，毕竟是一件冒险的事。经过一番深思熟虑后，他决定以设喻的方法讽谏，我想他一定是在一切细节都周密谋虑后，才胸有成竹地安心入睡的。

（2）第2段中邹忌是怎样讽劝齐王的呢？

〔明确〕邹忌用家庭生活中的小事打比方劝说齐王除蔽纳谏。在方式上讲是设喻论证，在逻辑上是使用了类比推理。说自己，比齐王，都扣紧“私”“畏”“求”三个方面。

（3）既然这一段是上一段“思”的继续和深入，为什么不在上一段交代呢？

〔明确〕①避免行文上的重复；②设置悬念。

3．“思”之验证。

〔问题〕（1）邹忌讽谏的效果怎样？他是怎样取得这样的效果的？

〔明确〕齐王回答“善”，对邹忌的一席话表示肯定和赞赏。由于由小到大，由此及彼，拿自己的切身体验去规劝齐王；由于设喻巧妙，推论自然，入情入理，加之态度诚恳，一片赤诚，所以齐王欣然接受了他的意见。

（2）齐王是怎样纳谏的？臣民是怎样进谏的？齐王纳谏的结果如何？

〔明确〕①齐王下令把进谏的方式分为三种，悬赏也分为三等。齐王不计较提意见的方式和态度，这在封建是罕见的。这也就是邹忌敢于进谏的原因。显然，他对齐王是充分了解的，是做了一番分析研究的。②臣民进谏分为三个阶段，生动地反映了这一重大举措实行时的空前盛况。③结果是“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”，“此所谓战胜于朝廷”。齐国修明，国力强盛，威望日隆，这就是纳谏对外产生的影响。国外尚且如此，国内就不言而喻了。作者详写国外的反映，国内则不着点墨，其处理之巧妙，笔墨之经济，令人击节赞叹，玩味不已。

（3）第3段写齐王纳谏，第4段写国外的反映，似与“思”联系不大，你的意见如何，能谈一谈吗？（此处亦是“障碍”）

〔明确〕邹忌善思，才有反省的可能，才能除蔽；由于深思，乃有巧妙的设喻讽谏，以至齐王欣然纳谏。邹忌并没有建议齐王应如何去做，而是让齐王自己去思考，因为结果早就在邹忌的意料之中，这也正是邹忌的高明之处。这里虽未写一个“思”字，却与“思”密切相关，因为“战胜于朝廷”的结果，正是邹忌“思”的归宿。这正是“此时无声胜有声”了。所谓思断意续，以结果验证了“思”的作用的深远和意大的重大。王安石在《游褒禅山记》中阐述治学要“深思而慎取”，那么在治家治国方面同样要深思而慎取。邹忌成功的经验，不是很好的借鉴吗？

〔总评〕以一个“思”字串连全文，并围绕“思”来设计问题，就像拎起一串葡萄，既能激起学生学习的兴趣，又使教学在层次上呈现出一种流动的韵律的美，便于学生思绪顺畅地流淌。罗曼·罗兰说过：“天才免不了有障碍，障碍会创造天才。”当然这障碍指的是在人生旅途或学术研究中的困难和挫折。但我们不妨借来用在教学上。在教学上适当地设置障碍，是激疑的一种好方法，疑能学生的中枢神经，障碍能激发学生动脑解决问题的渴望。因此，我们应把它作为启发式中的一个宝藏来加以挖掘。

中心

本文写的是战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事，塑造了邹忌这样善于思考，敢于进谏的贤臣形象和齐威王善于纳谏，知错就改的明君形象，告诉我们只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

[编辑本段]课文研讨

一、关于课文

课文通过邹忌借用自己家庭亲友间的事情和切身感受，讽劝齐王纳谏除弊的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。

这个故事明确说明了这样一个道理：一个人在受蒙蔽的情况下，是不可能正确认识自己和客观事物的。作为，更要时刻保持清醒的头脑，防止被一些表面现象所迷惑；不要偏听偏信，要广泛听取他人的批评意见，对于奉承话要保持警惕，及时发现和改正自己的缺点错误，不犯或少犯错误。

应该说明的是，这篇课文所记述的，未必全是事实，很可能是战国时期流传的名人逸事。所谓纳谏能导致“战胜于朝廷”的结果，在诸侯割据称雄、以攻伐为贤的战国时代，只能是一种无法实现的幻想。但作者善于观察日常生活，从中提炼出有意义的主题，而且通俗生动，说服力强，文笔流畅而富有变化，充满情趣等，都是值得我们学习、借鉴的。

二、内容分析

第1段，进谏的缘起。

作者先刻画了邹忌的外貌：身材魁梧，仪表堂堂。“窥镜”“自视”，逼真地刻画出他不无自得的神情。正是有了这点自信，才使他敢于和齐国有名的美男子徐公比“美”，也与下文见徐公后“弗如远甚”的自惭心理形成了鲜明的对比。这种对比，烘托出他感到受蒙蔽的心情。明明是“弗如远甚”，可他的妻、妾和客却异口同声地认为他比徐公漂亮，显然是由于各自特殊的原因，使他们没有勇气说出真实的情况。这里，三个人的回答，由于身份和心理不同，虽然都是赞扬，但语气上却有明显的不同。妻的回答表现了妻对他由衷的喜爱，爱恋之情溢于言表。妾因其地位低下，与主人之间并没有多少真情可言，但又不能不顺从，所以她的回答就有些勉强，说话比较拘谨，不敢越雷池一步。客人的回答则明显地流露出奉承的意味。

难能可贵的是，邹忌在这一片赞扬声中，并没有昏昏然，忘乎所以，而是保持着清醒的头脑。先是“不自信”，等见到徐公后，又实事求是地承认自己“弗如远甚”，甚而至于“暮寝而思之”。

这一段，作者并没有把人物局限于家庭琐事之中，一般性地写他不因妻、妾和客的赞美而感到自满，而是将人物形象进一步提高、升华，由自身想到，从中体味出国君不易听到直言的道理，于是“入朝见威王”。

第2段，进谏的内容。

这一段是课文的中心部分。邹忌见威王后，并没有单刀直入地向威王进谏，而是先讲自己的切身体会，用类比推理的方式讲出“王之蔽甚矣”。他先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深。这里，没有对威王的直接批评，而是以事设喻，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的性，从而使他懂得纳谏的重要性。他以自己的亲身经历为依据，推己及人。“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。他为什么敢下这样的结论呢？一是邹忌曾任齐相，是的重臣，言不在私而益于公，所以他无所顾忌；二是以小见大，由自己的受蒙蔽推想到国君的受蒙蔽，这种现身说法的方式具有较强的说服力。

第3段，进谏的结果。

齐王接受了邹忌的劝告，立即发布政令，悬赏求谏，广开言路，对于关心国事、积极进谏者，分不同情况给予奖赏。齐王纳谏之后，齐国果然发生了可喜的变化。“门庭若市”说明在此以前，齐国确实有许多积弊，“时时而间进”说明最初的进谏已经取得了预期的效果，齐威王已经根据人们的意见，改革了弊政。“虽欲言，无可进者”，说明威王已完全纠正了缺点和错误，齐国清明。齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。

需要指出的是，“无可进者”“皆朝于齐”均与史实不符，是作者的有意夸张。

结构图示

三、写作特色

1．情节完整，人物生动。

全文虽然只有三百多字，却具有完整的故事情节。邹忌的两次窥镜，与妻、妾、客的三问三答，以及“暮寝而思”等情节，妙趣横生，富于生活气息，亲切有味。对人物的刻画特别讲究。如对邹忌，作者不重形体的刻画，而是着重用细节和对话，表现人物丰富的内心世界。又如，齐王只有两个举动，一是“王曰：‘善。’”二是“乃下令……”，就把一个贤明的君主形象表现得生动传神。

2．叙事简洁，剪裁巧妙。

对邹忌与徐公比美的情节，作者作了绘声绘色的描绘，对他的进谏，却只作概括的叙述。对臣民的进谏，也突出重点，记叙“令初下”“数月之后”“期年之后”三个时期的不同情况，使读者从中体会齐王纳谏后的巨大变化，而对齐王最初受蔽之深，齐国积弊之多，以及具体如何改革等，都只从侧面暗示，略而不写，使文章的中心更为突出。三问三答，也没有从每个人的形态上去描写，而是通过不同语言来显现人物对问题的不同态度。用笔简洁，辞约意丰。

3．语言繁简适度。

邹忌的三问，内容完全相同，只是在文字上略有变化，既表现了他的怀疑，又毫无重复之感。三答的意思也相同，但感彩却大不一样。齐王的回答只有一个“善”字，既表现了他的态度和诚意，又恰如其分地显示了他的矜持与尊贵。.

4．设喻说理，具有极强的说服力

设喻说理是本文最显著的写作特点.文章先写邹与许公比美,接着对妻,妾,客的赞美之词进行了分析,为下文的设喻说理做了必要的铺垫.接着写邹忌讽谏齐王，先丛自己的私事说起，随后以私事比国事，让齐威王从中受到启发。这种由近到远，由小到大，由生活琐事推及国事大事，用设喻来讲道理，表明了见解的方法，委婉动听，往往收到比直进谏更好的效果．

5. 全文以类比运用了类比的手法。

教学建议

一这篇课文情节曲折生动，语言上的障碍也不太大。课前可布置学生做好预习，并让学生试做练习一，让学生初步弄懂课文大意。这样，既可激发学生的阅读兴趣，又能节省课堂讲授的时间。

二本课中出现的文言常用词较多，而且具有一定的代表性。教学中，应着重对这些常用文言词语进行辨析。通过比较，让学生理解古今词义的不同。

写作文要靠自己啊....资料给你...加油吧！！！

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文言文翻译六字诀教案

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1. 【文言文的翻译】原文：郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐.至之市而忘之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上.准备去集市时，忘了拿量好的尺寸.已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取脚的尺寸.等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归.有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚.”。

2. 小学六年级下课的文言文怎么翻译

弈秋是全国最会下棋的人。（有人）让弈秋教两个人学习下棋，其中一个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里一直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他和他同学在一起学习，学习的成果却不如他同学的人。能说这是他的聪明才智不如他同学吗？我说：不是这样的。

孔子去东方游学，见到两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”

另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘盂一样大，这不是远的时候小而近的时候大吗？”

另一个小孩说：“太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，到了中午的时候感觉就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？”

孔子不能判断谁对谁错

两个小孩笑着说：“谁认为你的智慧比别人多呢？”

3. 文言文翻译的要诀有哪些

文言文翻译应该字字落实，以直译为主，意译为辅。

其具体作方法可概括为 “六字诀" （1） “留”字诀 “留”字诀为保留文言文中古今词义完全相同的词，如国名、地名、人名、官名、年号、器物名、度量衡等。如：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。

《出师表》邹忌修八尺有余，而形貌跌丽。《邹忌讽齐王纳谏》句中“侍中、侍郎”是官名，“郭攸之、费祎、董允、邹忌”是人名，“尺”是古代度量单位，“等”古今意义相同，因此都可保留不需翻译。

（2） “换”字诀 “换，，字诀为用现代汉语词汇替换古代汉语词汇，变单音词为双音词。我们可以把“吾、余、予、尔”替换成“我、你”，把“美”替换成“美丽”，把“形容”替换成“形体、容貌”等。

如：以相如功大，拜为上卿。《廉颇蔺相如列传》使者大喜，如惠语以让单于。

《苏武传》句中“以、功、拜、大、喜、如、语”宜分别替换成“因为、功劳、授予、十分、鼓欢、按照、责备”。（3） “补”字诀 “补”字诀为增补出省略句中对语义表达有影响的省略成分或语句。

文言文中省略现象很普遍，如省略主语、宾语和介词“于”等。为使译文明白通顺，不产生歧义，我们必须补充译文中被省略的成分，译文补充部分宜用括号标示。

如：私见张良，具告以事。《鸿门宴》皆白衣冠以送之。

《荆轲刺秦王》句中“告、皆”后省略了宾语“之”（指张良）和谓语“穿”，翻译时要补充出来。（4） “调”字诀 “调”字诀为调整词序或句序，即把文言文中主谓倒装句、宾语前置句、介词结构后置句、定语后置句等句子，翻译时调整为符合现代汉语表达习惯的句式。

如：固一世之雄也，而今安在哉！《赤壁赋》蚓无爪牙之利，筋骨之强。《劝学》饰以篆文山龟鸟兽之形。

《张衡传》士也罔极，二三其德。《氓》 “安在”应调为“在安（在哪里）”， “爪牙之利，筋骨之强”应调为“利之爪牙，强之筋骨”，“饰以篆文山龟鸟兽之形”应调为“以篆文山龟鸟兽之形饰”，“ 二三其德”应调为“其德二三（他的品行不专一）"。

（5） “删”字诀 “删”字诀为删除无须译出的文言词语或多余的词语。这类词常见的有发语词、衬音助词、一些连词、表敬称和谦称的词语、重复出现的词等，它们在句中只起语法作用，无实际意义，故可删去不译。

如：鹏之徙于南冥也，水击三千里。《逍遥游》且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

《过秦论》师道之不传也久矣。《师说》 “之”位于主语“鹏”和谓语“徙”之间，取消句子的性；“且夫”，句首发语词，无实际意义；“也”在句中表停顿。

它们都可不译。（6） “贯”字诀 “贯”字诀为贯通文意，即遇到活用词，固定格式及句子运用了比喻、借代、引申、委婉等修辞手法的情况，就宜灵活变通，辅以意译。

如：五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！《廉颇蔺相如列传》通五经，贯六艺。《张衡传》句中“以颈血溅大王”是“要和大王你拼命”的委婉说法；“通、贯”是互文同义，“通五经，贯六艺”可整合为“精通五经六艺”。

总之，我们翻译时要注意领悟原文，把握重点词语，了解特1、齐读课句式等，灵活运用多种方法，把文言翻译真正做到“信、达、雅”。。

4. 文言文翻译鲍子难客

【原文】齐田氏祖于庭，食客千人.有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用.”众客和之.有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言.天地万物与我并生，类也.类无贵，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之.人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）【翻译】齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客有上千人.席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用.”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同.这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类.物类本身，并无贵之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”【注释】齐田氏：齐国姓田的（贵族）.食：宴饮.祖于庭：在庭院里设宴祭路神.祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”.殖：种植，使……繁衍生长.以：用来 .为：给.迭：更迭.交替地，轮流地.预于次：参与在末座.预，参与.次，中间.祖：古代祭祀的名称.原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地神）之义.和：应和.表示同意.亦：也.坐：通“座”，坐席，座位.响：回声.徒：只.类：种类；物类.蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤.蚋，一种吸血昆虫.囋：叮咬.食客：投靠在贵族门下有一技之长的人.并：一起.智力：智慧和力量.本：本来，原本.非相为而生：不是为了对方的生存而生存的.。

5. 文言文翻译急

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。」其此之谓乎！

◎易解：虽然是质地美好的玉，如果不经过琢磨，也不能成为有用的器皿；人虽然自称是万物之灵，如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。所以古时候的君主，建设，管理，都是以教育为先、最重要的工作。《尚书·兑命篇》说：要自始至终常常想到学习。就是这个意思。

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：「学学半。」其此之谓乎？

◎易解：虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。知道不够，然后才能反省，努力向学。知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。所以说：教与学相辅相成的。《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果，教学互进。是这个意思。

古之教者，家有塾，有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，进者说服，而远者怀之，此大学之道也。记曰：「蛾子时术之。」其此之谓乎学。

◎易解：古时候教学的地方，一家中设有「私塾」，一中设有「庠」（五百家为），一个遂中设有「序」（一万两千五百家为遂），一国之中设有「太学」。每年都有新生入学，隔年考试一次。入学一年之后，考的句读，辨别志向所趋；三年考察学生是否尊重专注于学业，乐于与人群相处；五年考察学生是否博学笃行，亲近师长；七年时考察学生在学术上是否有独到的见解，及对朋友的选择，这时候可以称之为小成。九年时知识通达，能够触类旁通，遇事不惑而且不违背师训，就可以称之为大成。这时候才能够教化，移风易俗，然后附近的人都心悦诚服，远方的人也都来归附。这是大学教育的方法与次第。古书说：蚂蚁时时学习衔泥，然后才能成大垤。就是这个意思。

6. 初三年语文上册第六单元文言文翻译

《隆中对》译文诸葛亮亲自耕种田地，喜爱吟唱《梁父吟》。

他身高八尺，常常把自己与管仲、乐毅相比，当时的人没有谁承认这一点。只有博陵崔州平，颖川的徐庶徐元直跟他交情很好，说是确实这样。

当时刘备在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”

徐庶说：“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。” 于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。

刘备于是叫旁边的人避开，说：“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了政权，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。

但是我的志向还没有罢休，您说该采取怎样的计策呢？” 诸葛亮回答道：“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。曹与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。

现在曹已拥有百万大军，挟制来号令诸侯，这的确不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。

荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗？益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘璋昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，兴旺富裕、强盛，但他不知道爱惜。

有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善；天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的出击秦川，老谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢？如果真的做到这样，那么汉朝的政权就可以复兴了。”

刘备说：“好！”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说：“我有了孔明，就像鱼得到水一样。

希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。

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