六年级下语文第八课：客家名居是世界民居奇葩吗？

六年级下语文第八课为什么说客家名居是世界民居奇葩？

说客家名居是世界民居的奇葩，是因为客家民居具有以下三个突出特点：

六年级下语文第八课：客家名居是世界民居奇葩吗？

六年级下语文第八课：客家名居是世界民居奇葩吗？

六年级下语文第八课：客家名居是世界民居奇葩吗？

点，他们的房屋是“营垒式”的。我们刚才查了词典，“营垒”就是军营和它四周的围墙。

第二点，他们房屋的排列方式很特别，我们平常见到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣状排列，就是像橘子一样一瓣瓣地排列成一圈，这个形状书上的插图可以看得很清楚。

第三点，他们土楼围成的圆形房屋均按八卦布局排列。“世界民居奇葩”，是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。奇葩：奇特的花。

六年级下语文第八课为什么说客家名居是世界民居奇葩？

说客家名居是世界民居的奇葩，是因为客家民居具有以下三个突出特点：

点，他们的房屋是“营垒式”的。我们刚才查了词典，“营垒”就是军营和它四周的围墙。

第二点，他们房屋的排列方式很特别，我们平常见到的房子，是一排排并列在一起的，而客家人的房子，如橘瓣状排列，就是像橘子一样一瓣瓣地排列成一圈，这个形状书上的插图可以看得很清楚。

第三点，他们土楼围成的圆形房屋均按八卦布局排列。“世界民居奇葩”，是用比喻和比较来说明客家民居在世界民居中的地位。奇葩：奇特的花。

诸葛八卦村和龙门古镇哪里好玩？

诸葛八卦村

位于兰溪西北的诸葛村是诸葛亮后裔的聚居地，村子按照九宫八卦布局，四面环山，中间低平，像一个巨大的聚宝盆。以村中心太极图状的钟池为中心，延向八方的八条小巷形成内八卦，村外八座小山形成外八卦，因此这里也被称为“诸葛八卦村”。

诸葛八卦村景区分为主景区和西线景区两部分，西线景区包括隆丰禅院和一个百草生态园，可以观赏动物和参与一些中相关的体验项目。主要游玩的是主景区的诸葛村古建筑，这是一个有文化底蕴、古朴而宁静的古村，如今仍有许多老人住在村里，顺着青石板路漫步，能看到卜卦的、卖画卖字的，还有卖一些如诸葛连弩、诸葛羽扇、孔明锁等小玩意的。村子并不算大，随便走走大概一两个小时就能走完，仔细逛逛村里的小巷，则大概需要半天。

游客进入村子即需要购票，从售票处开始，顺着景区导览牌上的线路走个半圆，便可依次走过所有主要景点。诸葛八卦村值得一看的是钟池，它是整个村子的中心，南岸是一个陡坡，顺着陡坡而建的几幢大房子从北岸望去一幢比一幢高，前面临水的一溜小平房倒映在水中，整个轮廓看起来峭拔而优美。

售票处往钟池方向不远便是高隆诸葛氏的宗祠丞相祠堂，里面供奉着诸葛亮及诸葛氏族先贤的塑像，建筑颇为讲究，雕塑也十分细腻，钟池边的大公堂是江南地区的武侯纪念建筑。上塘、下塘附近也集中了不少看点：大经堂里展出大量与中医有关的动植物标本，是诸葛村的特色；山坡上的雍睦堂美在门脸，门廊、斗拱和屋顶的雕刻都很别致，里面有蜡像讲述诸葛村名人的故事。此外，还有天一堂、三顾堂、农坊馆、孔明生平展等，也是需要凭票入内的。

除了看祠堂建筑，在村中徽派老建筑之间闲逛也颇有乐趣，夏塘路边提名“乡会两魁”的牌坊式大门气势雍容，是村内的招牌建筑；窄窄的义泰巷两边的民居，还有村里悠闲生活着的村民，以及随处可见的诸葛氏文化痕迹，无不展示着诸葛村质朴鲜活的一面。而随便走到哪面池塘，古建筑和倒影都显得恬静美好，拍出的照片也很有味道。需要注意的是，由于村里不仅小巷纵横，还有许许多多环连的窄弄堂，外人进入，往往好进难出，甚至迷路。不过问问村民一般都能得到，找到钟池便能找着北。

来诸葛八卦村的游客大多是江浙自驾来玩的，一般不在村里过夜，不过村里也有吃饭住宿的地方，集中在上塘、下塘一带，卫生一般，价格也还公道。比较得食客欢心的有古街饭店、水阁楼土菜馆，住宿以花园公寓的条件较好。此外，村子南面的长乐福地有七口以北斗七星形态布局的井，十分有趣，从诸葛村步行过去大约15分钟，时间充裕一并游玩。

赵州桥和的神话故事？

传说，很久以前上的石狮子多的数也数不清。有一个县令听到了这个传说，很不服气，心想：怎么会数不清呢？于是就派官兵一个个去数。数啊数啊，派了100个官兵去数，结果每个人数出来的数目都不一样，县令决心亲自去数。　　

他到了桥头，先从东到西数了一遍，又从西向东数了一遍，两次数出来，数目还真的都不同。县令惊得一身大汗，再数第三遍、第四遍，没有一遍结果相同。

半夜，四处静悄悄的，只有下的河水在“哗哗”地流淌。县令轻轻地走到桥边，小心翼翼地朝桥上望。果然，狮子都活了，东窜西窜，滚过来滚过去，玩得开心极了。

县令看得也开心极了，情不自禁“啊”的一声叫了出来。这一叫，可不妙了，狮子都立刻回到原位，一动也不动了。从此，上的石狮子就再也不会动了。

赵州桥传说天上的神有一百单八将，七十二地煞，三十六天罡，二十八星宿，九么星君，六丁六甲。这一神话传说对赵州桥的建造构想起了一定的启发作用。

一是它把我国在古代科学的天干地支作了桥的总体造型结构来设计，即太极分而仪，二仪分四象，四象分八卦。桥身为太极，两端分二仪。四个小拱为四象。

二是又把传说中的众天神与桥的构件相结合，使科学的经验与神话传说融为一体。创造出了一个神化形象的赵州桥。如：二十八道拱圈为二十八星宿，每道拱圈的七十二块拱石为七十二地煞，它们在桥下承托桥底。九根铁梁为九么星君，六块勾石为六丁六甲，它们保护桥身。

一百零八块仰天石为一百单八将，镇守桥两边。三十六根栏杆为三十六天罡，把守桥面。各天神构件在太极、二仪、四象、八卦结构的布局内，分兵把守，紧密协作，各尽其力。

这一巧妙的设计，借鉴、利用、结合神话传说，以虚带实，虚实结合，使这一神话的影响，在桥的设计构造中发挥着潜移默化的作用。这是我国匠师一大发明。由于这一巧妙的结合，使神的形象渗透到桥的结构之中，又使桥的结构以神的形象来体现，桥成了众天神的化身——神化的赵州桥。

赵州桥和的神话故事？

传说，很久以前上的石狮子多的数也数不清。有一个县令听到了这个传说，很不服气，心想：怎么会数不清呢？于是就派官兵一个个去数。数啊数啊，派了100个官兵去数，结果每个人数出来的数目都不一样，县令决心亲自去数。　　

他到了桥头，先从东到西数了一遍，又从西向东数了一遍，两次数出来，数目还真的都不同。县令惊得一身大汗，再数第三遍、第四遍，没有一遍结果相同。

半夜，四处静悄悄的，只有下的河水在“哗哗”地流淌。县令轻轻地走到桥边，小心翼翼地朝桥上望。果然，狮子都活了，东窜西窜，滚过来滚过去，玩得开心极了。

县令看得也开心极了，情不自禁“啊”的一声叫了出来。这一叫，可不妙了，狮子都立刻回到原位，一动也不动了。从此，上的石狮子就再也不会动了。

赵州桥传说天上的神有一百单八将，七十二地煞，三十六天罡，二十八星宿，九么星君，六丁六甲。这一神话传说对赵州桥的建造构想起了一定的启发作用。

一是它把我国在古代科学的天干地支作了桥的总体造型结构来设计，即太极分而仪，二仪分四象，四象分八卦。桥身为太极，两端分二仪。四个小拱为四象。

二是又把传说中的众天神与桥的构件相结合，使科学的经验与神话传说融为一体。创造出了一个神化形象的赵州桥。如：二十八道拱圈为二十八星宿，每道拱圈的七十二块拱石为七十二地煞，它们在桥下承托桥底。九根铁梁为九么星君，六块勾石为六丁六甲，它们保护桥身。

一百零八块仰天石为一百单八将，镇守桥两边。三十六根栏杆为三十六天罡，把守桥面。各天神构件在太极、二仪、四象、八卦结构的布局内，分兵把守，紧密协作，各尽其力。

这一巧妙的设计，借鉴、利用、结合神话传说，以虚带实，虚实结合，使这一神话的影响，在桥的设计构造中发挥着潜移默化的作用。这是我国匠师一大发明。由于这一巧妙的结合，使神的形象渗透到桥的结构之中，又使桥的结构以神的形象来体现，桥成了众天神的化身——神化的赵州桥。