古希腊天文学的集大成者是 希腊天文学基本模式的奠基者

关于托勒密有哪些介绍？

克罗狄斯·托勒密（约公元90年—168年），是“地心说”的集大成者，古希腊天文学家、地理学家和光学家。主要著有《天文学大成》、《地理学指南》和《四书》等。

古希腊天文学的集大成者是 希腊天文学基本模式的奠基者

古希腊天文学的集大成者是 希腊天文学基本模式的奠基者

古希腊天文学的集大成者是 希腊天文学基本模式的奠基者

公元127年，托勒密被送到去求学。在那里，他阅读了不少的书籍，并且学会了天文测量和大地测量。他曾长期住在城，直到151年。

托勒密曾在城居住和工作，168年。一生著述甚多。其中《天文学大成》（13卷），是根据喜帕恰斯的研究成果写成的一部西方古典天文学百科全书，主要论述宇宙的地心体系，认为地球居于中心，日、月、行星和恒星围绕着它运行。此书在中世纪被尊为天文学的标准著作，直到16世纪中的日心说发表，地心说才被推翻。

另一部重要著作《地理学指南》（8卷）是古希腊有关数理地理知识的总结，主要以马里努斯的工作为基础，参考城图书馆的资料撰成。第1卷为一般理论概述，阐述了他的地理学体系，修正了马里努斯的制图方法。第2卷至第7卷列有欧、亚、非三大洲8100处地点位置的一览表，并采用喜帕恰斯所建立的纬度和经度网，把圆周分为360份，给每个地点都注明经纬度坐标。第8卷由27幅世界地图和26幅局部区域图组成，以后曾多次刊印，称为《托勒密地图》。

托勒密认为地理学是对地球整个已知地区及与之有关的一切事物作线性描述，即绘制图形，并用地名和测量一览表代替地理描述。他在《地理学指南》中采用了波西东尼斯错误的地球周长数字，又在绘制陆地向东延伸中增加了误。把有人居住的世界想象为一片连续不断的陆块，中间包围着一些海盆，并在地图上表明：印度洋的南面还存在一块未知的南方大陆（见古希腊罗马地理学）。直到18世纪英国探险家J·库克的探险航行，才消除这个错误。他在《地理学指南》中还提出了两种新的地图投影：圆锥投影和球面投影。

127年到151年，他在一个大城进行天文观测，所观测的结果都写在了《至大论》中，这是关于他生活年代、工作地点的可靠的资料。见于《至大论》书中的托勒密天文观测记录，早的日期为公元127年3月26日，晚的日期为141年2月2日。

由此可知，托勒密曾活动于罗马帝国哈德良（公元117—138年在位）和安东尼（公元138—161年在位）两帝时代。《至大论》是托勒密早年的作品，此后他还写了许多著作，由这些著作推断，托勒密在哈德良时代已很活跃，而且他一直活到马可·奥勒留（公元161—180年在位）时代。

由托勒密留下的观测记录来看，他的所有天文观测都是在埃及（当时在罗马帝国统治之下）的城（今埃及省的省会）。

托勒密的著作集古希腊天文学之大成，但是对于他个人的师承，迄今几乎一无所知。《至大论》中曾使用了塞翁的行星观测资料，有人认为塞翁可能是他的老师，但这仅是猜测而已。

托勒密的不少著作题赠给一个不知谁何的赛鲁斯。还有人认为泰尔的马里努斯是托勒密的老师，托勒密在《地理学》一书中使用并修订了马里努斯的不少资料。所有这些情况都还不足以确定托勒密的师承。

为什么说托勒密是希腊古典天文学的集大成者

首先，托勒密生活在古希腊时期，约90年—168年。生于埃及，父母都是希腊人。

然后，他写了一本《天文学大成》。

当然，他的学说在当时确实有进步意义。

托勒密的天文学的哪些特征体现了希腊化科学的特征？

不同点：

1。托勒密地心说“（地心系统的宇宙）的观点：他认为，地球是宇宙的中心是静止的。从地球，月亮，水星，金星，太阳，火星，木星和土星向外，各自的圆形轨道绕地球比太阳的行星运动，和月亮的作比较复杂：本轮行星的运动，这一轮“以及”全面“周围的太阳在外面跑，月亮，行星，所有的星星镶嵌“天球” -?? “恒星天”。在外面，是推动天体运动“的原动天的地心说，重要的成就是利用行星运动的数学计算，他首次提出了”轨道“的概念，设计的当前轮 - 轮“的模式。

2。的“日心说的看法：他只是在宇宙的中心从地球到太阳，并没有放弃宇宙的中心，宇宙有限论。他简要介绍了作为一个整体的宇宙结构，讨论了“宇宙是球形”，“地球是球形的，天体的运动是均匀的，永恒的圆周运动或复合运动”，“这旋转运动的天体机构要求的固有的性质，它反映了这种形状的球面球的特性特征是由一个简单的，没有开始，没有结束，不能加以区分的旋转的球体形状的各个部件是旋转的作用而引起的。叙事月亮运动的地球周围的轴运行和运行，并阐述了地球的卫星 - 月亮，给了一个详细的系列的3运动对地球自转，公转，赤纬运动，如在岁现象引起的现象行星运动，和纬度的金星，水星的偏，倾斜的轨道平面。后来才知道的位置和运动天体在太阳系条件的更完整。

3。开普勒三大定律的学说观点：他发现，火星的轨道是一个完美的圆，偏心圆，而是椭圆形（三角定点上测量地球的轨道是椭圆形）。因此，他认为，“所有的行星在不同大小的椭圆形轨道绕太阳，太阳是这些椭圆形”，这是开普勒定律的一个共同关注的焦点。的半径矢量的星球同样，在相同的时间扫过的面积相等“开普勒第二定律，它进一步推翻了理想主义的宇宙和谐论，是其自然真实客观属性。行星轨道周期的平方和它们跟踪的长轴是开普勒第三定律的立方成正比。

摘要：的天体绕太阳的轨道是圆形和匀速运动，开普勒纠正这种错误的观点，的日心说的说，巨大的发展，更地拒绝托勒密的地心。

4。伽利略的实验科学思想理论的角度来看，他自制的望远镜发现了许多宇宙现象，进一步证明了的日心说。他，支??持和发展的“”。：他用类推原则“和”物理光学“和次的所有类似地球的月球表面起伏不平，木星有四个卫星，金星的相变;太阳光彩光泽;说明了天空的月亮是什么原因促使天文学革命的变化。

在同一点上，上面涉及到一点点，我不会长篇大论（，我还没有收集）。

托勒密天文学是建立在许多前人工作的基础之上的，比如柏拉图、欧多克斯、阿波罗尼奥斯、希帕恰斯等人。 柏拉图认为，“天文学研究只在于自由发明天体运动的数学模型，不去考察实际的天体运动。”[3]他关于天体做匀速圆周运动的观点完全出自他的基本理念，充分体现了希腊科学纯粹、自由的特点。然而行星的“留和逆行”现象给柏拉图造成了极大的困扰，“引用他的一句的话：他责成天文学家们用圆‘拯救这些现象’。”[4] 首先提出方案的是欧多克斯。“他提出的一个天体模型由27个嵌套（同心）的天球组成，每一个天球都围绕着位于中心的地球作不同的旋转。”[5]这种同心球层模型可以较好的模拟天体的运行。此后，亚里士多德又将欧多克斯的27个天球层发展到了55个以期更好的反映天体的行动规律。然而，这个模型依然难以解释许多问题，比如四季天数为什么不相同，金星为什么有亮度变化，金星、水星和太阳为什么总是靠的很近等等。 为了解决这些问题，使圆周运动更有适应性，阿波罗尼奥斯“研究出两种强有力的数学工具，天文学家可以借助它们来构造模型，模拟所看到的天体运动，这两种数学工具就是本轮和偏心圆。”[6]“事后看来，本轮和均轮的引入，使希腊天文学走上了康庄大道。本轮和均轮这两个圆的组合，可以对行星的运动提供一个令人鼓舞的一级近似。”[7] 随后的希帕恰斯和托勒密的工作则是“希腊天文学的顶点”。[8]希帕恰斯将巴比伦传统和希腊传统相结合，“运用来自巴比伦的天文学记录和参数，来改进关于太阳和月亮的定量的几何模型。”[9]更为重要的是，他的发现了春分岁点现象。 通过对在他之前的学者所做工作的总结分析再加之自己的思考，托勒密运用本轮和均轮、偏心圆和偏心匀速点等概念构造出了一个严密的“托勒密体系”。这一体系“不是一个定性的、描述性的体系，而是一个定量的、可以预报行星未来位置的体系。”[10]人们可以根据新获托勒密天文学是建立在许多前人工作的基础之上的，比如柏拉图、欧多克斯、阿波罗尼奥斯、希帕恰斯等人。 柏拉图认为，“天文学研究只在于自由发明天体运动的数学模型，不去考察实际的天体运动。”[3]他关于天体做匀速圆周运动的观点完全出自他的基本理念，充分体现了希腊科学纯粹、自由的特点。然而行星的“留和逆行”现象给柏拉图造成了极大的困扰，“引用他的一句的话：他责成天文学家们用圆‘拯救这些现象’。”[4] 首先提出方案的是欧多克斯。“他提出的一个天体模型由27个嵌套（同心）的天球组成，每一个天球都围绕着位于中心的地球作不同的旋转。”[5]这种同心球层模型可以较好的模拟天体的运行。此后，亚里士多德又将欧多克斯的27个天球层发展到了55个以期更好的反映天体的行动规律。然而，这个模型依然难以解释许多问题，比如四季天数为什么不相同，金星为什么有亮度变化，金星、水星和太阳为什么总是靠的很近等等。 为了解决这些问题，使圆周运动更有适应性，阿波罗尼奥斯“研究出两种强有力的数学工具，天文学家可以借助它们来构造模型，模拟所看到的天体运动，这两种数学工具就是本轮和偏心圆。”[6]“事后看来，本轮和均轮的引入，使希腊天文学走上了康庄大道。本轮和均轮这两个圆的组合，可以对行星的运动提供一个令人鼓舞的一级近似。”[7] 随后的希帕恰斯和托勒密的工作则是“希腊天文学的顶点”。[8]希帕恰斯将巴比伦传统和希腊传统相结合，“运用来自巴比伦的天文学记录和参数，来改进关于太阳和月亮的定量的几何模型。”[9]更为重要的是，他的发现了春分岁点现象。 通过对在他之前的学者所做工作的总结分析再加之自己的思考，托勒密运用本轮和均轮、偏心圆和偏心匀速点等概念构造出了一个严密的“托勒密体系”。这一体系“不是一个定性的、描述性的体系，而是一个定量的、可以预报行星未来位置的体系。”

星座是怎样来的

古代人将天空中相近（仅仅是看起来相近）的星星人为的划分为若干个区域，以形象的实体命名

实际上在同一个星座内的恒星不是在一个跟地球等距离的平面上

是由天上的星星来的

可能是天文学家发现多个距离进的几个星体，根据外型或其他因素定名吧

古希腊传说..

无聊..

瞎研究而出现的..

但.!

蛮有意思.~

人们想象的饿

fhe

为什么说托勒密是希腊古典天文学的集大成者？

分类: 理工学科

解析:

克劳迪亚斯·托勒密

克劳迪亚斯托勒密大约于公元90年出生在希腊。同当时许多伟大的学者一样．他也来到求学。托勒密同斯特雷波一道为地理学和绘制学的研究奠定了基础。托勒密在天文学、光学和音乐方面也颇有造诣。

斯特雷渡对地理学的兴趣主要侧重于实用方面——如何将世界展示在地图上。托勒密的研究角度更为科学和理论化。他想了解整个世界——不仅仅是人类可以居住的地方，他还想知道地球是怎样同茫茫宇宙相联系的。

同绝大多数学者一样．托勒密认为世界是球体，并提出以下几点理由：

1、如果地球是扁平的，那么全世界的人将同时看到太阳的升起和落下。

2、我们向北行进，越靠近北极，南部天空越来越多的星星便看不见了，同时却又出现了许多新的星星。

3、每当我们从海洋朝山的方向航行时，我们会觉得山体在不断地升出海面；而当我们逐渐远离陆地向海洋航行时，却看到山体不断地陷入海面。

在托勒密时代，地理学家已经把喜恰帕斯画的南北走向的线叫做经线，把与赤道平行的线叫做纬线。

同喜恰帕斯一样，托勒密也把地球分成360度。他还将每一度分成60分，每一分分成60秒。他发展了弦的体系，通过将其展现在平面上，让人们对分和秒有更加直观的概念。托勒密的这一体系使地图绘制者能够地确定物体在地球上的位置，并沿用至今。

托勒密知道，通过从太阳、星星那里得来的测量数据，地球上的每个地方都能被地测得方位。他描绘了两件用来测量角度的工具。

被用来观测星星的角度的仪器叫星盘(也叫星测仪)。它是一块圆形的铜板或木板分割成若干角度，中心有一根可以转动的指针。当指针指向一颗星星时，它的投影会在表盘上读出星星的照射角度。托勒密还说，为了保证盘面的水平，星盘应放置在一个三角台座或基座上。

托勒密描述的第二个仪器是成角日晷仪。它是由一块方形的石头或木块，边上插一根立柱制成。它被用来测量太阳每天的高度，而不是每小时的高度。如果我们把这个仪器放置在某一固定位置，并且坚持一年中每天都对太阳高度进行记录，那么我们就能够准确地判断出这个地方的方位。

在《地理学》的前言中，托勒密将地图绘制分成两种。地区图编制着眼于小区域地图的绘制，例如村庄、城镇、农场、河流以及街道。地理学意义上的绘图更加关注大范围的地表现象，例如山脉、大江、大湖以及大城市。绘制这样的地图，需要借助天文学以及数学方面的知识，从而达到准确无误。

托勒密非常清楚，将球状的地球表面画到一张扁平的地图上意味着许多误和扭曲，因此他创立了将球体图形投射到平面上的技术。这一技术需要极大的耐心以及数学方面的知识。

在《地理学》一书中，托勒密将整个世界画在27张地图上。其中欧洲画了10张，画了12张，非洲画了4张。托勒密画每张地图时，总是将地图正上方定为正北，这便是我们现在上北下南、左西右东的由来。在这本书的后，托勒密列出了地图上所有的地名以及它们的经度和纬度。他的著作为以后地图集的制作提供了，并且一直沿用了近2000年。

托勒密为科学绘制地图奠定了基础，然而直到许多年后，他在这方面所做的努力和成绩才得到后人的承认和进一步的发展。

中世纪科学技术集大成者

克罗狄斯.托勒密，约公元90年—168年，天文学家、地理学家、光学家。托勒密约90年出生于罗马帝国埃及行省托勒马达，关于托勒密生平事迹历史上少有记载。约127年托勒密被送往城求学，在城，托勒密阅读了许多书籍，学会了观测天文和大地测量。后来托勒密长期定居在城工作并著书立说。168年托勒密逝世。托勒密一生著述较多，为重要的有2本著作。一本是《天文学大成》，《天文学达成》总结了古希腊天文学的成就，给出了日月食的计算方法，系统阐述了西方的天文学和宇宙观，并详细论述了地心说的学说，是古代西方天文学的集大成著作，也长期被古代西方天文学尊为天文学的标准著作。

科学家的故事：古希腊天文学家托勒密

以下是 为大家整理的关于科学家的故事：古希腊天文学家托勒密的文章，供大家阅读参考！！

托勒密，生于公元85年的锡贝德。从公元127～151年在城进行天文研究重要的人物之一，也是影响人类达1000余年之久的“地心说”理论的集大成者和代表者。他的重要著作《大综合论》，共计13卷，概括了希腊时代天文学的全部成就，尤其是总结了学派天文学家的成就，以及伊巴谷的发现和阿波罗尼等几何学家的理论体系。

《大综合论》对伊巴谷的理论做了系统发挥，是一部古代天文学的百科全书。它用了近80个圆周来解释天体运动，把宇宙体系绘制成一幅合乎逻辑的完善的数学图解。它对一些天文现象也做出了解释，能够反映一定的天体运行的状况。但是它把地球设想为宇宙的中心，则从根本上歪曲了天体运动的本来面貌。

《大综合论》第1卷概要介绍了托勒密对宇宙结构的基本观点，论述了地为球形的证据。第2卷介绍一些基本定义和初等理论。第3卷讨论了太阳的不规则运动和年的长度。第4卷讨论了月亮运动的理论及他自己的重要发现。第5卷讨论天文仪器，包括视测定规、天球仪、象限仪、水时计等等，并且介绍了推算日月距离的方法。第6卷讨论日、月食计算方法。第7、8卷介绍1080颗恒星的星表。第9卷至结束介绍行星运动的理论。他的理论被后世证明错误。托勒密于公元165年，他是自伊巴谷以后，西方出现的有成就的天文学家。