沈屯子偕友人入市_沈屯子入市原文翻译

沈屯子多忧文言文翻译

文言文的学习是古诗词中比较难的部分，那么沈屯子多忧文言文翻译是什么？大家不妨来看看我推送的沈屯子多忧文言文翻译，希望给大家带来帮助！

沈屯子偕友人入市_沈屯子入市原文翻译

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沈屯子多忧文言文原文

沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。

沈屯子多忧文言文翻译

沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻

家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。

家人没别的办法，只好请来了巫婆为他整治。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等来世他一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。”

沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。

他的`姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈

汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”

注释

沈屯子：作者虚构的人物

杨文广：杨家将故事中的人物

偕：与

闻：听，听说

乏：缺乏，匮乏

蹙然：皱眉的样子

已：停止

曳：拉

置：安置，搁

何由：什么原因

悒悒：忧愁

以：来

纾：缓解

衢：街

戕（qiāng）：戳

益：更，更加

类：像

求古文《多忧者》的译文

沈屯子和朋友一起到集市上，听到说大鼓书的人说到杨文广被围困在柳州城中（这是明代熊大木《杨家府世代忠勇演义·七卷》里的一段情节），内部缺乏粮饷，外部援兵被敌人阻拦，沈屯子皱眉跺脚喟叹不已。朋友把他拉回来，他日夜忧思不止，说：“杨文广被围困到这等地步，如何才能解围?”因此悒悒不乐，得了病，家人劝他到野外散步，舒散自己的愁闷。他忽然有见到路上有背竹子到集市去的，又担忧说：“竹子的尖很峰林，街上的行人，一定有被它扎伤的。”回来后忧虑病更加了。家人没有办法，请了巫医。巫医说：“我查了阴间的书簿，你下辈子轮回，会成为一个女人，嫁给一个姓麻哈的，他是回夷族人，张得非常丑陋。”沈屯子更加忧虑，病情恶化。他的姻亲来看望他，宽慰他说：“你自己把心放宽，病就会好了。”沈屯子说：“要想我放宽心，比须杨文广的围困被解，背竹子的人回家，姓麻哈的人写休书给我，才行。”——世上喜欢忧虑自受的人都是这样的!

沈屯子多忧文言文原文

1. 文言文多忧者翻译 沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨

文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他

拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱

呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻

家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集

市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，

这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。

家人没别的办法，只好请来了巫婆为他整治。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等

来世他一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。”

沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。

他的姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非

常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈

汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”

2. 文言文《沈沌子多忧》的翻译

原文：

沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。

译文：

沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病。 家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了，世界上多忧虑的人像这样的吧。

3. 文言文翻译

原发布者：nilupar2002

151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿

4. 南文子为国忧——文言文（的翻译）

原文】 智伯欲伐卫，遗卫君野马四百，白璧一。卫君大悦。群臣皆贺，南文子有忧色。卫君曰：“大国大欢，而子有忧色何？”文子曰：“无功之赏，无力之礼，不可不察也。野马四，白璧一，此小国之礼也，而大国致之。君其图之。”卫君以其言告边境。智伯果起兵而袭卫，至境而反曰：“卫有贤人，先知吾谋也。”智伯欲袭卫，乃佯亡其太子，使奔卫。南文子曰：“太子颜为君子也，甚爱而有宠，非有大罪而亡，必有故。”使人迎之于境，曰：“车过五乘，慎勿纳也。”智伯闻之，乃止。

【译文】 智伯想攻打卫国，就送给卫君四匹名为野良马和一支白璧。卫君十分高兴，群臣都来庆贺，南文子却面带愁容。卫君说：“全国上下一片喜庆，而你却愁眉苦脸，这是为什么呢？”文子说：“没有功劳就受到赏赐，没费力气就得到礼物，不可以不慎重对待。四匹野马和一支白璧，这是小国应该送给大国的礼物，而如今大国却将这种礼物送给我们，您还是慎重考虑为好。”卫君把南文子的这番话告诉人员，让他们加以戒备。果然不出南文子所料，智伯出兵偷袭卫国，到了边境又返回去了。智伯失望地说：“卫国有能人，预先知道了我的计谋。”智伯还是想袭击卫国，处心积虑地装逐出他的太子，让他逃奔卫国。南文子说：“太子颜是个好人，智伯又很宠爱他，他没有犯什么大罪却逃亡出来，这其中必有蹊跷。”南文子让人到边境迎接人，并告诫道：“如果太子的兵车超过五辆，就要慎重，千万不要让他入境。”智伯听说后，无可奈何，只好打消了偷袭卫国的念头。

5. 古文翻译

刚刚登基，恐怕民心还未依附，于是命人举荐自己。

在供奉官正职之外又设置了里行、拾遣、补阙、御史等职位，以至于有了用车拉、用斗量的咏赞。有一位御史台令史准备进入台内，正赶上多位里行聚集，站立在门洞内，令史从驴上下来，赶着它进到里行中间，里行们非常愤怒，准备对其施加杖刑。

令史说：“今天的过错确实在驴身上，请让我数落它，然后再让它受罚。”里行们答应了他。

于是令史责备驴说：“你的干活本领都知道，头脑反应太迟钝了，什么东西、毛驴畜牲，竟敢在御史里行走！”各位里行们听后大惭，就没有施加杖刑了。

沈屯子偕友入市文言文翻译

沈屯子偕友入市文言文翻译：沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病。

家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了，世界上多忧虑的人像这样的吧。

注释：

沈屯子：作者虚构的人物。

杨文广：杨家将故事中的人物。

偕：与。

闻：听，听说。

乏：缺乏，匮乏。

蹙然：皱眉的样子。

已：停止。

曳：拉。

置：安置，搁。

何由：什么原因。

悒悒：忧愁。

以：来。

纾：缓解。

衢：街。

戕（qiāng）：戳。

益：更，更加。

类：像。

原文：

沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。

又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。

沈屯子偕友入市...类此也夫

沈屯子偕友入市，听打谈者说杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵，蹙然踊叹不已。友拉之归，日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解?”以此邑邑成疾，家人劝之相羊垧外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人，必有受其戕者。”归益忧病。家人不得计，请巫。巫曰：“稽冥籍，若来世当轮回为女人，所适夫姓麻哈，回夷族也，貌陋甚。”其人益忧，病转剧。渊友来省者慰曰：“善自宽，病乃愈也。”沈屯子曰：“若欲吾宽，须杨文广围解，负竹者抵家，又麻哈子作休书见付，乃得也。”——夫世之多忧以自苦者类此也夫!

——明·刘元卿《应谐录》

沈屯子偕友入市原文及翻译

沈屯子偕友入市原文及翻译如下：

原文：

沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。

译文：

沈屯子与朋友一块来到集市上，听说书人说到：“杨文广围困柳州城中，里面缺少粮食，外面的援兵被阻挡”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大病。 家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。

途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他更忧郁了，世界上多忧虑的人像这样的吧。

作者刘元卿：

1、刘元卿 （公元1544-公元1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，吉安府安福县西乡（今江西省萍乡市莲花县坊楼南陂藕下村）人。

2、明朝理学家、教育家、文学家。“江右四君子”之一，江右王门后期大家，在理学、教育和文学等领域皆卓有成就，著述甚丰，有《刘聘君全集》，其寓言集《贤弈编》被收入“四库全书”。

3、随着知名度扩大，不少官员多次上书朝廷，刘元卿，称刘元卿为“负迈俗之志节，蕴济世之经纶”。非常重视，授他为“国子博士”、“阶承德郎”衔，特别下旨叫刘元卿去京城做官。但刘元卿悉心讲学，不肯去做官。后来又再次派员催他赴任，刘元卿再三推辞不掉，只好入京。不久，即升礼部主事。