简述蔡元培五育并举的教育方针主张

简述蔡元培五育并举教育方针主张

蔡元培在哲学思想上受康德二元论的影响把世界分割成现象世界和实体世界两部分。从这种世界观出发他把教育也分成两部分一部分属于现象世界包括军国民教育、实利主义教育及公民道德教育；一部分属于实体世界包括世界观教育与美育。据此他又提出普通教育的目的应该“养成健全的人格”提出“五育并举”的教育方针。

简述蔡元培五育并举的教育方针主张

简述蔡元培五育并举的教育方针主张

简述蔡元培五育并举的教育方针主张

蔡元培

(1)军国民教育 军国民教育即体育。一方面是当时形势需要举国强兵之制必须有这种教育；另一方面体育又是养成完全人格所必需主张完全人格首在体育。

(2)实利主义教育 实利主义教育即智育。实利主义教育主要给人以各种普通的文化科学知识发展实业的知识和技能以及一定的职业训练。进行实业主义教育的目的是为了提高的富裕程度增强的财力这样才能在世界竞争中立于不败之地。

(3)公民道德教育 公民道德教育即德育。蔡元培认为军事体育和实利主义教育虽然是“强兵富国”之道但是两者还不够还必须有公民道德教育。公民道德教育实际上就是提倡自由、平等、博爱的资产阶级道德观念。

(4)世界观教育 世界观教育属于实体世界是“超轶乎的”。他认为世界观教育的主要任务是培养人超轶乎现世之观念而达于实体世界之精神境界。蔡元培在近代教育史上首倡世界观教育并认为世界观教育是教育的目的。他倡导世界观教育是人们去追求真理追求有价值的人生。

(5)美感教育 美感教育亦称美育。蔡元培非常重视美育认为美育是人从现象世界过渡到实体世界的桥梁。他指出进行美育教育的课程很多音乐、美术、游戏、手工属于美育其他课程如文学、数学、物理、化学也都有美育的因素。

蔡元培强调普通教育的目的在于养成健全的人格因此他倡导五育并举认为五育一样重要都不可放松。他提出的德、智、体、美等几育平均发展的教育方针符合当时历史的要求是对半殖民地半封建的教育宗旨的否定。而且这几方面的教育也符合人的全面发展的教育规律对后世有重要的启发借鉴意义。

蔡元培教育思想是什么？

蔡元培在初年提出了五育并举的教育方针目的是为了养成共和健全之人格。个教育是国民军国民教育主要的目的是为了强身健体。二是实力主义教育加强教育国民经济之间的关系加强职业训练。一三是公民道德教育是传统文化与资产阶级思想并重第四是世界观教育是。蔡元培独创的教育思想被看作是的境界。

我国现代的教育是德智体美劳全面发展的教育。代表无产阶级的思想。

德育方面，德育就是要培养学生正确的世界观人生观价值观，树立正确的立场，培养学生明辨是非善恶的能力。目前我国的德育就是要树立提倡核心价值观，在个人层面要做到爱国敬业诚信友善。

智育方面，让学生基础生活知识，基本文化素养，他们学生的知识技能，发展学生的智慧，发展学生认知因素。治愈方面要让学生学习广博的知识有利于学生身心发展的知识树立终身学习观。

体育方面让学生掌握自己的身心发展的技巧技能然后养成锻炼身体的锻炼身体良好习惯。

美育方面要树立学生正确的审美发展学生感受美欣赏美鉴赏美创造美内在美和外在美的能力。要以美育人要让学生在大自然当中发现美让学生在生活当中发现美要让学生又会发现美的眼睛。

劳动教育方面让学生掌握基本的劳动知识和技能让学生能够在日常生活当中乐于付出劳动并且嗯知道带劳动当中获得快乐劳动光荣。

总体来看呢。我国现代的体育就相当于蔡元培的军国民教育目的都是为了强健体魄。在我国的。

德育方面。公民道德教育是指为无产阶层服务为。蔡元培教育思想是公民道德教育思想它强调的是传统阶层文化与资产阶级的思想并重。

在知育方面。我们强调的是发展学生的智慧根据学生的身心发展水平选择教育。但是蔡元培的治愈强调的是教育国民经济生活之间的关系。

在美感教育方面蔡元培主张又美感代替宗教。在现在我们对宗教的政策采取的是积极的与相适应，但是并没有要用美感代替宗教。

我们现在的教育也是同样强调五育并举不可偏废的。

蔡元培的教育思想

，蔡元培是初年的教育家，他提出了关于教育的方针，五育并举的教育方针，军国民教育实力主义教育公民道德教育世界观教育美感教育，颁布了教育宗旨，12年到13年新学制，蔡元培，改革北大。蔡元培颁布，课程标准普通教育暂行课程纲要，废除读经讲经课，批判继承传统文化，注重课程的平民性，适应性，手脑协调。

蔡元培的教育学观点

蔡元培的教育学观点如下：

1、军国民教育

近代的积贫积弱，人们因为的侵蚀，身体机能受到极大的损伤，以至于在和外界交战时落于下风。蔡元培提出军国民教育是想通过提高国民身体素质，寓兵于民。

2、实利主义教育

实利主义教育即是“以生计为普通教育之中坚”，旨在密切教育与国民经济生活的关系，加强职业技能训练，使其能发挥提高国民经济能力和改善生活的作用。

3、公民道德教育

蔡元培说“何谓公民道德？曰法兰西之革命也，所标榜者，曰自由、平等、博爱。道德之要旨，尽于是矣。”世界观教育是蔡元培所独创并且是五育中的境界。世界观教育要求人们实现思想言论、意志的自由，不要被某一学说或者教义束缚，这一观点具有解放思想的作用。

4、世界观教育

世界观教育是蔡元培所独创并且是五育中的境界。世界观教育要求人们实现思想言论、意志的自由，不要被某一学说或者教义束缚，这一观点具有解放思想的作用。

5、美感教育

大力提倡美育，是蔡元培教育思想的重要特点，他认为美感教育不仅具有与宗教相同的性质和功能，而且可以避免宗教的保守性。所以他提出“以美育代替宗教”。

蔡元培的教育思想是什么？

蔡元培的教育思想是：“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育”五举并重。

蔡元培（1868~1940）自鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，他是近现代的革命家和教育家，为中华民族的进步和发展，为在建立资产阶级的教育体制，尤其是为改革和发展的高等教育事业，作出了重要的贡献。

蔡元培五育并举的思想，是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者和谐发展的思想，这在近代教育史上是首创的。但是，他也有它的局限性，首先，把世界分为现象世界和实体世界两部分，又把教育分为隶属于于超轶于两类，认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于，而其他的超轶于，这种划分不科学。其次，认为教育的终目的并不是为了现世的幸福，而是为了达到那个“不可名言”，如果“不得不强为之名”则“或谓之道，或谓之太极，或谓之黑暗之意识，或谓之无识之意志”的实体世界。此外，他在阐述公民道德教育，世界观教育、美感教育等问题时，也存在超阶级、超现实、牵强附会等弊病。

在蔡元培整个教育体系中，大学教育思想占有非常突出的地位，这同他重视高等教育密切相关，他认为要发展的教育事业，办好高等教育是关键。因此，他说“自己的兴趣偏于高等教育，在高等教育方面多参加点意见”，因此，他又较长时间主持大学，有丰富的大学教育实践经验。因而形成了颇有创建的比较系统的大学教育思想。

蔡元培的教育思想？

关于 "五育"并举的教育方针

1、军国民教育

军国民教育即军事体育。他认为"军国民教育者与背驰"，不是理想的教育。但他认为当时"强邻交通，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复"，即为了反对侵略，必须用武力自卫，这就要实行军国民教育。就国内而言，为了打破当时国内封建军阀拥兵妄为的局面，就要"行举国皆兵之制"，"以平均其势力"，也要进行军国民教育。后来，他把军事体育发展成为普通体育。他认为体育是培养"民健全之人格"的重要环节，他说:"健全的精神，必宿在健全的身体"，如果

一个人的身体不健康，精神上也必感痛苦。他要求学生"各就所好，多多运动"，以发达学生的身体，振作学生的精神。

2、实利主义教育

实利主义教育即智育。实利主义教育主要给人以各种普通的文化科学知识，发展实业的知识和技能，以及一定的职业训练。进行实业主义教育的目的，是为了提高的富裕程度，增强的财力，这样才能在世界竞争中立于不败之地。他认为"今之世界恃以竞争者，不仅在武力，而尤在财力。且武力之半，亦由财力而孳乳。"同时，他还指出"我国地宝不发，实业界之组织尚幼稚，失业者甚多，而国甚贫。实利主义之教育，固亦当务之急者也。"他把实利主义教育，当成富国强民、发展经济的一项重要手段。

他认为实利主义教育，不仅可以使人学到文化科学知识，还可以便人的思维"臻于细密"，例如学习算学，既可以增加知识，又可以便脑力反复运用，使人的思维日趋细密。

3、公民道德教育

公民道德教育即德育。他认为军事体育和实利主义教育虽是"强兵富国"之道，但是，两者还不够，还必须有公民道德教育。

"何谓公民道德?曰，法兰西之革命也，所标揭者，日自由、平等、亲爱。道德之要皆尽于是矣。"自由、平等、博爱是资产阶级道德观念。他提倡这种道德观念与封建道德观念相对抗，并企图通过这种公民道德教育使人从封建道德的束缚下解放出来，从而改变被封建道德束缚的人与人之间的关系。他提倡的公民道德教育具有反封建的重大进步意义 。

4、世界观教育

世界观教育属于实体世界，是"超轶乎的"。他认为世界观教育的主要任务是培养人超轶乎现世之观念，而达于实体世界之精神境界。"其现象世界间所以为实体世界之障碍者，不外二种意识，一，人我之别，二，幸福之营求是也。"通过世界观教育，就可以使人破"人我之别”，泯"幸福之营求"，人也就达于的精神境界，人生也就变得更有价值。

蔡元培在近代教育史上首倡世界观教育，并认为世界观教育是教育的目的，这点是值得重视的。当然，他的世界观教育是建立在把教育分为现象世界与实体世界这个唯心主义观的基础上的。然而，他的目的是人们去追求真理，追求有价值的人生，"不以派之哲学一宗门之教义梏其心。"这表示了他对当时封建传统教育的否定，具有重大的反封建的进步意义。

5、美感教育

美感教育亦称美育。在我国把美育列为教育方针的组成部分，为蔡元培首创。他指出"美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。"他非常重视美育，认为美育是人从现象世界过渡到实体世界的津梁。他指出，人们从现象世界过渡到实体世界不能用"旦旦而聒之"的方式，也不是"枯槁单简之言说"就能实现的。"故教育家欲由现象世界而引以达于实体世界之观念，不可不用美感之教育。"教育家的任务，就是通过美感教育，使人达于精神境界。

他认为美育的作用在于"陶养吾人之感情、使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。"

美育可以陶养憾情，使人日趋高尚;可以去私忘我，超脱利害;可以使人寄托于美的享受，去掉生活，从而美化人生。

关于 "展个性，尚自然"的教育思想

蔡元培主张教育要适应受教育者身心发展的实际，他说教育者应"深知儿童身心发达之程序，而择种种适当之方法以助之。"就象农家对待植物那样，"千则灌溉之，弱则支持之，畏寒则置之温室，斋食则资以肥料。"为此，他极力反对违反自然、束缚个性的教育。他指责旧教育"是教育者预定一目的，而强受教者以就之;故不间其性质之动静，资束之锐钝，而教之止有一法，能者奖之，不能者罚之。"

为了能"尚自然、展个性"，在教学方法上，他重视启发式教学，提倡自动、自学、自己研究的方法。他说教书并不象注水入瓶一样，注满了就算完事。重要的是引起学生读书的兴趣，使学生自动的求学。做教员的不可一句一句、一字一字地都讲给学生听，使学生自己去研究，等到学生实在不能用自己的力量解功课时，再去帮助他。他说"在学校不能单教科书和教习，讲堂功课固然要紧;自动自习，随时注意自己发见求学的门径和学问的兴趣，更为要紧。"他的"展个性、尚自然"的思想是一贯的，他任南洋公学教习时，就提倡"学生自己读书"以展个性。他任北大时提出"改良讲义"和"添购书籍"两个。提出讲义只列大纲，细微末节，以及精旨奥义，或教师口授，或自己参考，以期学有心得。