机械唯物论者 机械唯物论者是谁

近代形而上学唯物主义的具体观点有哪些

特点。机械唯物主义与唯心主义是对应的，回答的是世界的本原是什么的问题，即世界是什么？唯物主义认世界的本原是物质的，唯心主义则主张世界的本原是意识（精神）。性，形而上学性，不性。从马哲的角度看，机械唯物主义把事物当作静止的和孤立的，知性辩证法和理性辩证法的另一个本质区别表现在论述问题的形式上，知性辩证法缺乏辩证逻辑，通常采用的分析方法是外在对比法和现象描述法，而理性辩证法则使用辩证逻辑，通常采用的分析方法是矛盾分析法，贯穿逻辑和历史相统一这一原则。而马哲认为，事物都是运动和相互联系的。

机械唯物论者 机械唯物论者是谁

机械唯物论者 机械唯物论者是谁

如何理解唯物主义的基本观点

形而上学既可以与唯物主义结合，也可以与唯心主义结合。

① 认为自然界、物质、存在是性的，而精神、意识、思维是第二性的；

主要的有三种形态，①古代朴素唯物主义、②近代形而上学唯物主义又称机械唯物主义、③现代辩证唯物主义。

① 古代朴素唯物主义是一种原初的自发的唯物主义，认为世界的本原是某一种或某几种原初物质，如水、火、气等是宇宙万物的本原，古希腊哲学家德谟克利特关于万物都由微小的、不可再分的原子所构成的原子论，是古代朴素唯物主义的成就。朴素唯物主义坚持了物质性、意识第二性的正确观点，并同朴素辩证法结合在一起，但由于历史条件的局限，缺乏科学的根据与论证，具有直观性、猜测性的缺陷。

② 近代形而上学唯物主义即17世纪、18世纪的英国、法国唯物主义，它是建立在同时代的发展和自然科学基础之上的，具有一定科学根据(机械力学)和论证，在反对现存制度、唯心主义和宗教神学、促进发展和自然科学的发展上作出了显著的贡献，同时又存在着明显的时代局限性很喜欢这个问题，但是我无法作出回答，因为我认为机械唯物主义是完全正确的，不然我的ID就不会是“霍尔巴赫”。和缺陷：一是机械性，用机械的力学的观点解释一切，如认为原子或电子是世界的本原，原子、电子的特性就是事物的特性，一切物质的运动都是原子或电子的运动，都是外力推动的机械运动，甚至认为“人是机器”；二是形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点认识和解释世界和事物，而不是把世界和事物理解为历史地发展着的过程；三是不性，不能把对自然界的唯物主义观点贯彻到领域，坚持的是唯心主义的历史观。归根到底，这种唯物主义者看不到人类实践的伟大作用，没有科学的实践观。指出：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当② 世界是物质的，物质是世界万事万物的本原；作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。”可见，不理解实践活动是其主要缺点。而把世界的物质性和人的能动实践辩证统一起来，是主义哲学高出以往哲学的地方。

什么叫机械主义？？？

机械唯物主义是建立在近现代自然科学研究成果基础上的，将机械唯物主义。它承认物质性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或形而上学的.时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观.自然科学研究成果套用到哲学中。

机械唯物主义

又称形而上学唯物主义。它是适应发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的。与17世纪的英国资产阶级革命相适应，出现了一批以F.培根 、T.霍布斯、J.洛克为代表的英国唯物主义者。他们代表新兴资产阶级利益，反对经院哲学；培根在总结当时科学成就的基础上，概括了观察、实验和归纳等认识自然界的实验方法。霍布斯继承了培根的思想，个系统地阐述了机械唯物主义的思想。他认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。培根、霍布斯所生活的时代，尚处在生产的手工工场阶段。近代自然科学处于形成和发展的初期，机械力学占首要的中心的地位，而其他自然科学部门还很不成熟。当时实践和科学技术的发展水平决定了人们只能主要用机械力学的原理来论证世界的物质统一性，这就使得这一时期的唯物主义思想具有机械性的特点。18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义发展的顶峰。它既有明显的机械性，又有一些辩证法思想。其代表人物有拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等人。法国唯物主义在理论上继承并发展了17世纪英国唯物主义经验论和笛卡关于“主观能动性”乃至人的“意识”，我认为是不存在的。或者说，它仅仅是一种物理现象，是客观世界的映像而非支配人类活动的杠杆。这些理论很类似于庸俗唯物主义的论证（或者说，本质上是完全相同的），但是我个人不赞同“分泌物说”。我认为，人脑好比电路板，意识便是电路板里面的电流（附带化学变化）。尔《物理学》中的唯物主义思想 .19世纪40年代，德国资产阶级革命的形势日益成熟，在哲学上表现为德国古典唯心主义哲学的解体和L.费尔巴哈人本学唯物主义的产生。费尔巴哈在批判宗教神学与唯心主义哲学中，明确地阐述了物质性、意识第二性的唯物主义基本原理。费尔巴哈的人本学唯物主义推翻了唯心主义在德国的长期统治，恢复了唯物主义的权威，大大地解放了人们的思想，、也深受其影响。

近代形而上学唯物主义中的机械性是什么意思，简单点说

形而上学与辩证法是对应的，回答的世界是怎样的问题，即世界为什么是这个样子的？形而上学认为事物是孤立的、静止的，否认事物内部存在矛盾；辩证法主张事物是联系的、发展的，事物的发展是矛盾推动的。

广义的形而上学

18世纪法国唯物主义者从笛卡尔的物理学出发，应用当时发达的力学成就，贯彻了机械唯物主义的自然观，并对神学自然观进行了不调和的斗争。他们与17世纪的机械唯物主义者不同，肯定物质自身能够运动并具有多种多样的性质，但却进一步发挥了机械决定论的观点。按照这种决定论，自然界被看作是一个不间断的因果链条，原因和结果具有严格确定的、不可移易的必然联系，认为所见的一切都是必然的。这种机械唯物主义观点在自然科学中的突出表现是拉如何认识辩证法的三大规律以及它们之间的相互联系，这是衡量一个人哲学思想水平的重要标志，它直接反映出一个人对辩证法的理解和认识深度。为什么这样说呢？因为辩证法规律揭示的全是极限本质之间的联系，是抽象程度的产物。尽管辩证法的规律都是从概念的推演中抽象出来的，但是这些规律完全与客观现实的本质运动相一致，因此它们都是具有极限真理的客观规律。普拉斯决定论。P.-S.拉普拉斯定，如果有一个智能生物能确定从天体到轻原子的运动的现时状态，就能按照力学规律推算出整个宇宙的过去状态和未来状态。后人把他所定的智能生物称为拉普拉斯妖。按照这种定，宇宙中全部未来的都严格地取决于全部过去的，出现的不确定性或偶然性消失了，不但偶然性并未从必然性中得到说明，反而使必然性成了纯粹偶然的产物。

“形而上者,谓之道,形而下者,谓之器”

——《周易》之《系辞》。

机械唯物主义和朴素唯物主义 有什么区别啊

【】：唯心主义经验论 又称“内省的经验论”。旧哲学认识论中同“唯理论”相对的“经验论”的一派。唯心主义经验论者认为感性经验是知识的泉源。在指出感性经验的来源上是唯心主义的。主要代表人物有贝克莱、休谟、马赫等。他们根本否认外界事物为感性经验的泉源或根本拒绝回答外界事物是否存在的问题，认为经验只是纯主观的东西，是由人的内省的体验(人的内部心灵活动)产生的，并把这种主观经验作为认识的对象，否定理性认识。这是一种主观唯心主义，它机械唯物主义：代表人物是费尔巴哈；发展到极端，就是唯我论。唯心主义经验论是现代资产阶级哲学的主流之一。

古代的朴素的唯物主义是唯物主义哲学的初形态。朴素唯物主义的基本特征是：试图在某些具体的有形物体中，在某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，但是，由于认识水平的限制，它总是把某种或某些具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。如古希腊的泰利斯认为万物生于水、又复归于水，古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。这些都是古代朴素唯物主义的典型观点。古代欧洲德谟克利特和伊壁鸠鲁的原子论，古代的气一元论，虽然在一定程度上突破了把世界的本原归结为某种或某些具体物质形态的局限性，但仍属于朴素唯物主义的范畴。

机械唯物主义。它承认物质性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或形而上学的.时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事唯物论是与唯心论相对立的世界观和方,二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答.凡主张物质是世界的本原,世界上先有物质后有意识,物质决定意识,物质性的观点都是唯物论的观点；反之,认为意识是世界的本原,世界上先有意识后有物质,意识决定物质,意识性的观点则属于唯心论.辩证法是与形而上学相对立的世界观,辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答.其中,承认矛盾,坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在,主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学.物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观. 主要代表人物是德国的费尔巴哈。

主要代表人物是德国的费尔巴哈。

机械唯物主义还有泰勒斯

什么是唯物论?什么是辩证法?什么是机械唯物论?

简单说就是有规律,没有主观能动性,自身没有思维

唯物论

狭义的形而上学

同于唯物主义，是将物质视为世界的本原(性)，将精神和意识视为人对物质的反应的(第二性)的、与唯心论相对立的世界观。

①唯物论和辩证法是统一的唯物论与辩证法从不同侧面研究同一对象客观物质世界。唯物论着重说明世界的物质性、客观性，辩证法着重说明客观世界是运动的。物质和运动是不可分离的，唯物论是坚持辩证法的唯物论，辩证法是唯物的辩证法；

②唯物论、辩证法和认识论三者是统一的，唯物论、辩证法反映的是客观世界的一般规律，认识论是反映人的认识和思维发展的规律，认识和思维的内容规律都来源于客观物质世界，客观世界的规律决定主观世界的认识规律，客观决定主观，主观反映客观，主观和客观的统一是具体的、历史的统一。

学习唯物论，重要的是坚持唯物主义反对唯心主义，坚持从实际出发反对主观主义：，坚持无神论，反对有神论；第二，要把想问题、办事情的立足点切实放在国情之上；第三，客观地看待周围的人和事，办事情应当有认真的精神。第四，正确估量和对待自己。

辩证法

dialectics

与形而上学相对立的世界观和方。辩证法一词源唯物论主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是说“物质性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映”。！朴素唯物主义，又称“素朴唯物主义”，是唯物主义发展的初历史形态。用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。于古希腊语，意为谈话的艺术。不同时期的哲学家对辩证法有不同的认识，古希腊哲学认为它是论证和分析命题中的矛盾、揭露谈话的矛盾及克服矛盾的方法。德国哲学家G.黑格尔认为，辩证法研究对象本质的自身矛盾，不仅是一种思维方法，而且是一种宇宙观。主义批判地继承了黑格尔的思想，认为辩证法是客观世界本身固有的规律，思维中的辩证法是客观规律在人的头脑中的反映，辩证法是关于普遍联系和发展的学说。

辩证法有三大规律，这是黑格尔在《逻辑学》中首先阐述出来的，则将它从《逻辑学》中总结和提炼出来，从而使辩证法的规律变得更加清晰了。

知性辩证法与理性辩证法相比，它的特点是直观性和通俗性。理性辩证法的特点是间接性和深刻性。知性辩证法属于初级本质的辩证法，理性辩证法属于二级本质的辩证法。它们二者共同构成了辩证法内部的两个环节。如果我们用哲学的语言将二者区分开来的话，那么，知性辩证法把握的是不同质之间的对立统一关系，理性辩证法把握的是同一质内部的对立统一关系。

不同质，分别体现在外部，如偶数与奇数分别是不同性质的整数，它们之间是对立统一的关系。同一质，则进入到内部，如奇数内部分为两种：一种是不能再分解的奇数，我们称它为素数，一种是能够分解成若干个素数因子之积的奇数，我们称它为积数，即数学上的奇合数。素数与积数之间的对立统一关系，就是理性辩证法把握的同一质内部的矛盾。显然，理性把握的矛盾从外表看起来，是不存在的，表现形式都是奇数，没有本质的不同。但是，深入到奇数内部，人们发现，奇数内部也是存在矛盾的，这个矛盾就表现为奇数的存在形式不同，由此构成了素数和积数之间的对立统一关系。以上就是知性辩证法和理性辩证法的本质区别之一。

从认识论的角度进行分析，知性辩证法和理性辩证法的本质区别还表现在认识深度上，对同一个矛盾，它们二者之间在认识深度上存在明显的别。如和之间的斗争，从直观上把握二者之间的对立统一关系，就是知性辩证法的观点，此时人们得到的结论与现象完全一致，就是和之间的矛盾。从本质高度上把握这一矛盾，人们就会得到这是无产阶级和资产阶级之间的对立统一关系。此时，人们的认识上升了一步，从直接性前进到间接性，从初级本质进到了二级本质的高度。当人们的认识进到二级本质高度之后，就形成了理性辩证法的观点。由此可见，理性辩证法得出的观点具有间接性，它不能直观感觉到，必须通过反思上升到本质高度才能把握住。而知性辩证法把握的观点与客观存在直接联系在一起，它是直观反映出来的产物。

机械唯物论:对待自然科学上唯物,历史观上唯心

试论述辩证唯物主义认识论与唯心论的认识论、不可知论及机械唯物论的认识论的对立。

开放分类： 文化、哲学、人文社科、哲学思想、思维逻辑

唯物主义反映论是唯物主义认识论的基本观点。反映论从物质性、意识第二性的基本前提出发，认为认识的内容来源于客观世界，认识是人脑对客观世界的反映，没有被反映者就没有反映活动的发生。

主要形而上学唯物主义哲学包含某些辩证法因素，但机械性、形而上学性是它的主要特点，而且在历史领域里仍然是持唯心主义观点。它企图用机械运动的观点来解释自然界和人类的一切现象和过程，把各种运动形式都归结为机械运动，否认事物因内部矛盾而引起的发展。离开人的性、人的历史发展来研究现象，只考察引起人们活动的思想动机，不探究思想动机背后的物质原因，把抽象的理性、天性、情感等属于意识的现象当成发展的决定力量 .在资产阶级哲学范围内，19世纪中叶在欧洲还曾出现过庸俗唯物主义。它仅仅用生理学的观点去解释人的精神现象，把意识与物质等同起来，抹杀了唯物主义与唯心主义的对立，使唯物主义庸俗化、肤浅化。代表人物

机械唯物论：对待自然科学上唯物,历史观上唯心

为什么机械唯物主义是错误的？错在哪里？

1 蝴蝶效应不是证明机械唯物主义的一个很好的例子.他反映了混沌系统对初值的敏感.虽然不否认决定论,但把决定论推到了只对上帝有意义的地步,如果人不能准确的知道初始条件,就不能预测足够长时间后的情况,对于人,世界相当于非决定论的.

机械唯物主义者从“拉普拉斯妖”的角度看问题，反对者从当前人的角度看问题。很显然，人的认知水平远低于“拉普拉斯妖”。反对者拿出的论据是人类目前的认知水平下的有限的数据资料，因此不能用以诠释机械唯物主义的理论，所以反对者认为机械唯物主义是错误的。

机械物主义哲学的第二种形态是近代的形而上学唯物主义，即机械唯物主义。形而上学唯物主义的基本特征是：承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动，因而表现出机械的、形而上学 的特征。

事实上，机械唯物主义绝不是否认运动与联系。恰恰相反机械唯物主义将运动、联系与规律放在了一个极其重要的位置上。我们所学的马哲对机械唯物主义的解释是一种歪曲。

还有人用可笑的“测不准原理”来反对机械唯物主义。对于这种举动，我只能把它和这样的一种行为类比：某甲是个弱智，只能从1数到5，因此他断定，6的存在是非法的。

还有，我认为蝴蝶效应是验证机械唯物主义的一种事实。经典物理学的确认为参数确定则一切结果数据可得。但是目前人类的水平不足以设定全部参数，因为有很多条件数据是我们无法准确得出的，这就必然导致结果的不准确。可是这种实际应用的失败远不足以将经典力学的理论框架证伪。

其实机械唯物主义也称不上是什么真正的错误,不过是因为时代在发展,我们对前人的认识进行了纠正而已.机械唯物主义是用一种机械的模式去分析人,尽管本质上仍然坚持唯物主义,但是却缺少了用辩证的眼光去看待与分析问题.它忽略了人的主观能动性,同时也忽略了事物是发展变化的.

近代机械唯物主义也称形而上学，它错误在把任何事务孤立起来看，这与我们日常运用的马克斯主义辩证唯物论是刚刚相反的。

比如“刻舟求剑”的故事正是揭示一个人以形而上学都世界观来看问题，将舟看作静止不动的，而以刻舟来求剑，这必然失败。所以说近代机械唯物主义是错误的。

不想反驳机械唯物主义,很多科学研究的思维方式是形而上学的.不过你的一些说法不符合事实.

2 科学实验是针对一定实验目的的,不会"尽可能多的考虑，设置参数",一般的做法是忽略次要影响,在不影响实验目的前提下尽可能少考虑问题,物理学家喜欢简单,不爱找麻烦.

物理学家的“继续深入的实验”十七世纪英国的唯物主义者有培根、霍布斯、洛克；十八世纪法国的唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫；十九世纪德国的唯物主义者费尔巴哈（近代唯物主义的集大成者）。不会"尽可能多的考虑，设置参数"

如果你对蝴蝶效应只是承认其为决定性方程确定必然的函数，那么他不是证明机械唯物主义的一个”很好”的例子，那和苹果落地对机械唯物主义的证明只起到同样的效力．

说到底，任何一种学说都只是一种观念，没有对错之分

蝴蝶效应是混沌学的理论，恰恰是反机械唯物主义的，传统牛顿力学认为只要把参数设定好，一切都可以计算出来，但是偏偏蝴蝶效应说明了事物的发展变化是受到很多因素影响，并非简单计算就可以的

根本就错在它忽视了人的主观能动性

割裂了客观事物是运动的,发展的.

辨证唯物主义认识论与形而上学唯物主义认识论有何原则区别？

2二者所对应的哲学范畴不同

辩证唯物主义认识论与形而上学唯物主义的原则区别在于：

形而上学唯物主义的认识过程是从具体到抽象。认为物质是于思维的客观存在，也就是说坚信在人们的思维之外存在着物质。因此，形而上学唯物主义者可以被称为是不披袈裟的徒。

自己翻书反机械唯物主义承认物质，而否认事物的运动和联系，并否认矛盾的存在和作用。嘛

我的理解是辨证唯物主义认识论业唯物主义和朴素唯物主义是有很大的区别的机械唯物主义就是提倡幸福快乐，朴素唯物主义就是希望简静，所以她俩就这些区别是讲从现象看本质，而形而上学唯物主义认识论是说只看现象，不看本质或忽略本质，所以不对

辩证法运用对立面的统一和斗争的规律，揭示出自然界、人类和人类思维等领域的任何事物都包含着内在的矛盾性，事物内部矛盾推动事物发展。就是在对立统一规律、质量互变、否定之否定等认识方式上和以往的认识论方存在特殊性。